日前，有媒體報(bào)道，廣東一些城市的中高端早教市場(chǎng)幾乎被“洋模式”連鎖品牌占據(jù)。這些早教機(jī)構(gòu)的宣傳彩頁(yè)和廣告牌，大都打著“全腦教育”、“多元智能”等旗號(hào)，開(kāi)設(shè)的感官班、音樂(lè)班、語(yǔ)言班等課程名稱也大都帶有西方教育理論的前綴。同時(shí)，這類早教機(jī)構(gòu)在家長(zhǎng)群體中非常受歡迎，盡管課程價(jià)格相對(duì)較高，仍能吸引不少年輕家長(zhǎng)。

其實(shí)，一直以來(lái)，我國(guó)的早期教育都比較注重借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教育模式和教育經(jīng)驗(yàn)。這是一種很好的現(xiàn)象，可以在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌，促進(jìn)我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。然而，西方的教育模式移植到中國(guó)，可能面臨“水土不服”的問(wèn)題，特別是現(xiàn)今我國(guó)的早教市場(chǎng)還充斥著大量以逐利為目的的早教機(jī)構(gòu)。因此，盲目相信和選擇洋模式存在很大風(fēng)險(xiǎn)。

僅以“右腦開(kāi)發(fā)”這個(gè)曾經(jīng)在早期教育中風(fēng)靡一時(shí)的理念為例。上世紀(jì)60年代，美國(guó)神經(jīng)科學(xué)家斯佩里為了控制癲癇病人的癲癇擴(kuò)散，將其大腦兩半球之間的聯(lián)絡(luò)纖維切斷，使一個(gè)半球的癲癇發(fā)作傳不到另一個(gè)半球，這一研究形成了對(duì)大腦不同區(qū)域?qū)ｉT化的理解。盡管沒(méi)有證據(jù)證明斯佩里的研究與教育實(shí)踐之間存在何種聯(lián)系，大腦兩半球機(jī)能不對(duì)稱理論仍然“頑強(qiáng)”地進(jìn)入了主流文化。這一理論認(rèn)為：大腦左右兩半球以不同的方式進(jìn)行思維，左腦長(zhǎng)于語(yǔ)言描述、數(shù)字計(jì)算、邏輯思維等抽象思維；右腦長(zhǎng)于音樂(lè)欣賞、形象思維、三維空間認(rèn)知等具體思維。一些教育者從該理論中生發(fā)出了“兩半球教育”的理念。他們認(rèn)為，人類長(zhǎng)期以來(lái)主要運(yùn)用左腦進(jìn)行思維，現(xiàn)代人若想成功，必須進(jìn)行右腦開(kāi)發(fā)，以提高創(chuàng)造性。由此，幼教界還掀起了一場(chǎng)“右腦風(fēng)暴”，大量有關(guān)右腦開(kāi)發(fā)的書籍、玩具充斥于市，右腦開(kāi)發(fā)的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也成功躋身于各種熱門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之中，一起蠶食著孩子們的童年時(shí)光。

為什么神經(jīng)科學(xué)中一些與教育并不相關(guān)的觀點(diǎn)可以在教育領(lǐng)域，尤其是早期教育領(lǐng)域大肆流行？打著諸如“全腦教育”等西化旗號(hào)的早教機(jī)構(gòu)又為什么更容易受到家長(zhǎng)的青睞？除了腦科學(xué)研究本身存在的局限性、媒體的大肆宣傳，以及教育界由于理論貧乏而導(dǎo)致的錯(cuò)誤推理與解釋推論等原因外，更深層次的原因值得追問(wèn)。

普遍來(lái)看，我國(guó)的很多家長(zhǎng)并不了解早期教育的理論和方法，面對(duì)“不要讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，面對(duì)五花八門的早教宣傳，在“崇洋”心理的驅(qū)使下，他們會(huì)更傾向于選擇帶有“洋化”理念的早教機(jī)構(gòu)。同時(shí)，在當(dāng)前我國(guó)教育資源分配不均衡的大背景下，教育改變命運(yùn)、提升個(gè)體社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的作用被放大，許多家長(zhǎng)希望通過(guò)更多更好的教育投入幫助自己的孩子在未來(lái)的社會(huì)生活中保持競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)“不要讓孩子輸在起跑線上”這一說(shuō)法產(chǎn)生了集體無(wú)意識(shí)，從而忽略對(duì)其背后的推力和合理性的質(zhì)疑。

事實(shí)上，起跑線這一概念本身就值得質(zhì)疑。起跑線的起點(diǎn)在哪里？由誰(shuí)來(lái)確定這個(gè)起點(diǎn)？起跑線上不能輸?shù)木烤故鞘裁?？如果認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展規(guī)律，這些問(wèn)題的答案也許不再那么重要。因?yàn)槿说陌l(fā)展不是一個(gè)封閉的、有著固定終點(diǎn)的過(guò)程，而是永遠(yuǎn)開(kāi)放、不斷生成的“終身過(guò)程”，非一次或幾次教育即可終結(jié)，也非一種或幾種教育所能完成。從這個(gè)角度看，起跑線不是一個(gè)固定的、可控制的點(diǎn)，起跑線的內(nèi)容也并非一些早教機(jī)構(gòu)的教育內(nèi)容可以涵蓋，起跑線的概念界定更不應(yīng)該由那些以逐利為目的的機(jī)構(gòu)操縱。

此外，盲目崇拜洋模式還與人們對(duì)教育過(guò)程認(rèn)識(shí)的偏差有關(guān)。教育遵循的是一種動(dòng)態(tài)原理，教育結(jié)果并不必然與教育者的意圖重合，教育者有目的、有意識(shí)的教育行為并不必然導(dǎo)致真正意義上的教育發(fā)生。因此，并不是教育者讓孩子怎樣，孩子就會(huì)怎樣。

反觀家長(zhǎng)之所以相信洋早教的“妙用”，正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子只要學(xué)了就一定會(huì)得到某種收獲。這種觀點(diǎn)本質(zhì)上忽視了教育過(guò)程的復(fù)雜性，將教育看作一種簡(jiǎn)單的“種瓜得瓜，種豆得豆”的線性過(guò)程。這種思維方式不但不科學(xué)，而且非常危險(xiǎn)，它將教育降格為一種無(wú)需科學(xué)、無(wú)需藝術(shù)的簡(jiǎn)單化程序，其實(shí)是對(duì)教育價(jià)值、教育本質(zhì)的拋棄。