在日常生活中，我們盡管每天都要理智地解決所面臨的各種問題，但很多時候是憑“感覺”不假思索地、“習慣性”地做事。如果仔細觀察和用心體會，我們會發(fā)現(xiàn)沒有人可以掙脫習慣的“奴役”而完全自由地進行思考和行動。“習慣決定命運”“習慣形成性格”等觀點已被許多學界、非學界的人士所佐證和接納。在此，我們試圖從不同的視角來澄清幼兒期習慣養(yǎng)成教育過程中某些被“遮蔽”的盲區(qū)。 

空穴無風，及早著手 

什么是習慣?不同的學科在不同的層面上都做過不同的界定，但有一點卻是達成共識的，那就是習慣是在后天的生活環(huán)境中逐漸形成的，而非先天遺傳的。離開了人為環(huán)境的影響和有意識的教育，任何所謂的“習慣”都可能只是一種本能。從生理機制上講，習慣是一種后天獲得的條件反射。既是反射就需要外部的“刺激源”，人只有在出生之后才能感受和接收來自“刺激源”的信號，這進一步證明了習慣是后天習得的。 

現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴我們，幼兒各方面的發(fā)展尚未定型，可塑性強，最容易接受各種影響和教育，此時培養(yǎng)良好行為就容易成功，而且養(yǎng)成習慣的速度很快。甚至有人認為，“凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”。這時如果養(yǎng)成的習慣是好的，就會和本能一樣根深蒂固，即“心未濫而諭教，則化易成也”。而如果養(yǎng)成的是“惡習”，則不僅影響或阻礙發(fā)展，還可能導致道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒。“故人生終身之德性，皆于童幼數(shù)年預為印模，童幼習于善良則終身善良，童幼習于邪惡則終身邪惡。” 

注重首次，正確強化 

斯金納的強化理論提出，人們之所以發(fā)出某種行為，是因為經(jīng)驗告知，發(fā)出這種行為會產(chǎn)生一種令人愉快的結果，這種行為便受到了正強化；人們之所以不發(fā)出某種行為，是因為經(jīng)驗告知，發(fā)出這種行為會產(chǎn)生令人不愉快的結果，這種行為便受到了負強化。習慣是經(jīng)過長時間的強化而在大腦里形成的一個牢固的“概念群”。在面臨一種情境時，當事人只要一聯(lián)想到這個“概念群”，就會自動產(chǎn)生相應的欲望和行動。 

強化理論給我們的啟示是，如果對幼兒的良好行為給予正強化，幼兒將獲得積極的、愉悅的體驗。為了再次獲得這種愉悅的體驗，他們會重復出現(xiàn)這種良好的行為。反之，如果對幼兒的行為給予負強化，幼兒將獲得消極的體驗，受到負強化的行為便會隨之消退。而一旦對幼兒的不良行為給予了正強化，后果將不堪設想。因此，不管是家長還是教師，在幼兒的習慣養(yǎng)成中，一定要十分重視幼兒受到第一次強化時所獲得的體驗。 

消減理性，高效生活 

習慣既然是后天訓練、反復強化的結果，它在一開始必然是一種理性參與、需要意志控制的行為。也就是說，人們在開始選擇行為時，肯定出于利己原則。要么是對自己有好處，要么是感覺舒服等。但是，一旦成為習慣，行為選擇中的理性因子便會逐漸減少，非理性因素逐漸參與進來，人們的行為成為“理性缺失”狀態(tài)下的行為。這時，刺激反應的速度就會大大加快，思考的時間就會減少，生活效率就會提高。華裔電腦名人王安博士的成功不能不說與他6歲時養(yǎng)成的迅速果斷的行為習慣密切相關；當代教育名人朱永新教授的成就也與他從小養(yǎng)成的早起讀書的習慣分不開。凡此種種，不勝枚舉。所以，形成習慣就意味著提供了一個穩(wěn)定和可預測的生活環(huán)境，人們不必在一生有限的時間里“事必躬親”，不必忙于重新學習和記憶所有事情，它簡化了某些生活的程序。當今社會是一個講求時間成本和資源成本的社會，一個人如果從小養(yǎng)成游手好閑、無所事事的“劣習”，那么，以后再矯正真是難上加難，生活中遭遇事倍功半的經(jīng)歷也就不足為奇了。 

合力運作，多管齊下 

對于幼兒習慣的養(yǎng)成來說，一方面，我們要注意利用有形的“硬環(huán)境”(如自然環(huán)境)和無形的“軟環(huán)境”(如社會環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境等)，發(fā)揮“潤物無聲”的熏陶作用，“昔孟母，擇鄰處”說明的正是環(huán)境對人成長的影響。另一方面，我們必須施加適當?shù)慕逃怪蔀榉闲枰鸵?guī)格的“自活的人”“自動的人”，從而提升一個人的生活質量。正如教育家洛克所說：“事實上，一切教育都歸結為養(yǎng)成兒童的良好習慣。”為了達到這一目標，家庭、學校和社會都負有不可推卸的責任。 

總之，不管是古代孔子的箴言“少年若性，習慣之為常”，還是現(xiàn)代教育家陶行知提倡的“生活教育”，都把幼兒期培養(yǎng)的任務定格在養(yǎng)成良好的習慣上。“三歲看大，七歲看老”這句古語除了蘊含成長的某些規(guī)律外，也反映出“抓住教育關鍵期”這樣一個命題。我們要不斷地對現(xiàn)實中的幼兒習慣養(yǎng)成教育觀進行“去蔽”性思考，逐步走向“澄明之境”。