一個(gè)人從出生以后，就開始了學(xué)習(xí)過程。這種學(xué)習(xí)過程將持續(xù)整個(gè)一生。對(duì)處于心理快速發(fā)展中的幼兒來說，學(xué)習(xí)可以分成兩大類，一類是智能方面的學(xué)習(xí)，另一類就是社會(huì)能力方面的學(xué)習(xí)。智能學(xué)習(xí)主要解決人與自然、與物理世界打交道方面的問題，社會(huì)學(xué)習(xí)則主要解決與四周人打交道方面的問題。

智能學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)不是截然分開的，它們相互交叉，相互影響，在很多時(shí)候同時(shí)發(fā)生，但二者不一定同步發(fā)展。有些心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)前期的學(xué)習(xí)應(yīng)該以社會(huì)學(xué)習(xí)為主，人格與社會(huì)性發(fā)展是這一階段的主要任務(wù)。

進(jìn)入小學(xué)的最初幾年，智能學(xué)習(xí)占據(jù)主導(dǎo)地位，社會(huì)學(xué)習(xí)退到相對(duì)次要的地位，到少年期以后，社會(huì)學(xué)習(xí)再次上升到主要地位。因此，當(dāng)前國際上比較流行的幼兒教育思想，都非凡強(qiáng)調(diào)幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)，認(rèn)為幼兒在這一階段與成人和伙伴的交往經(jīng)驗(yàn)，將為他們未來形成良好的社會(huì)適應(yīng)能力打基礎(chǔ)。

社會(huì)學(xué)習(xí)，具體來說，就是要讓兒童了解別人希望他做什么，不希望他做什么，他應(yīng)該怎樣向別人表達(dá)自己的想法和愿望，他應(yīng)該遵守哪些社會(huì)規(guī)則，在各種情況下他應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的行為，他應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待他的爸爸、媽媽、老師和小伙伴，以什么樣的態(tài)度對(duì)待他所做的事情，他怎樣與別人一起做事情，什么時(shí)候他應(yīng)該幫助別人，什么時(shí)候他可以求助于別人，他應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)別人和自己，等等。

中國有一句諺語，叫做“樹大自然直”，這句話不是針對(duì)聰明學(xué)習(xí)，而是針對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)來說的，意思是說，即使一個(gè)人在小孩子的時(shí)候沒有形成良好的社會(huì)能力，長大以后他也能形成這樣的能力，他小時(shí)候的一些毛病、缺點(diǎn)，長大以后會(huì)自然而然地改掉。這種說法在某種程度上是有道理的，但它有一個(gè)前提，就是這個(gè)人在小孩子時(shí)期沒有形成非常頑固的人格缺陷，而且在逐漸長大的過程中他還是積極地投入了社會(huì)學(xué)習(xí)。

相反，假如一個(gè)人從小就有良好的社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境，并且初步形成了健康的人格特征，他就不需要在長大以后再“補(bǔ)課”，從發(fā)展的角度來說，這樣的人在人群中總是處在有利位置，因?yàn)樗容^多地受到別人的歡迎，能跟別人很好地合作，他的心境總是輕松、愉快的，他的生活質(zhì)量自然也是比較高的。

分析我國家庭教育和幼兒教育的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，在很多家長和部分幼教工作者的觀念中，智力方面的學(xué)習(xí)是重要的、實(shí)在的、輕易操作的，而社會(huì)方面的學(xué)習(xí)是次要的、虛空的、難以操作的。這是一種熟悉的誤區(qū)。我們要糾正這種不恰當(dāng)?shù)挠^念，使得家長和教師改變教育行為，從而提高教育成效，改進(jìn)下一代的素質(zhì)。