馬丁與我的兒子亞歷山大同歲。他們 6歲的那年夏天，有一次馬丁來找亞歷山大玩。晚上五點(diǎn)左右的時(shí)候，馬丁的媽媽來接他回家。馬丁的媽媽是一個(gè)討人喜歡的、略顯內(nèi)向的年輕女性。我對她的了解并不多，只是大略地知道，她是一名職業(yè)女性，她的收入維持了家里的大部分開銷。而馬丁很長時(shí)間以來都不愿意回家。那天我?guī)е叱鰞和螒蚴?，爬上樓梯，送他到家門口，一路上他的情緒特別低落。其實(shí)，馬丁和我家亞歷山大認(rèn)識的時(shí)間并不長，平時(shí)的來往也不是很多，但是每當(dāng)他們一起搭積木、玩模型的時(shí)候，他倆就會(huì)完全沉浸在游戲的世界里，在那個(gè)世界中陪伴他們的只有那些積木和形狀各異的模型。要將他們從游戲的世界中拉出來，自然不是那么容易。

在家門口，我和馬丁的媽媽聊了一會(huì)兒，馬丁和亞歷山大馬上就都要去小學(xué)報(bào)名了，所以我們自然有話題可聊。馬丁的情緒還是一直很差，不停地鬧著小別扭，這讓馬丁的媽媽有些尷尬。她用手臂環(huán)著馬丁的肩膀，但馬丁卻立即對這個(gè)親昵的動(dòng)作表現(xiàn)出了極大的排斥，他高高地撅著嘴巴，猛地一腳踢向了媽媽的小腿。隨后還一直重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，并且還越來越快。

馬丁一直沒有停下來，甚至連我都制止不了他。“現(xiàn)在立刻給我住手，不準(zhǔn)再踢你的媽媽了！”最后我不得不大聲吼道。然而馬丁卻只是用他那大大的眼睛固執(zhí)地盯著我。“為什么？”他用一種好奇的帶有挑釁意味的語氣問道。其實(shí)，他肯定是知道答案的。

“因?yàn)槟菚?huì)讓她很痛。”我快速回道。

最后馬丁甩開了媽媽，自己悶悶不樂地走上汽車。他的媽媽微笑著向我道別，帶著一絲尷尬。她自己或許也知道，要避免這種事情的再次發(fā)生，僅依靠她一個(gè)人的力量是不行的。

位于大西洋背面的夢幻國度 --美國，對于我們所有德國人而言，是一個(gè)帶有神秘色彩的、令人神往的地方。在如何對待孩子這個(gè)問題上，美國人與德國人也有不同的答案。但是，無論是美國父母，還是德國父母，他們都會(huì)遇到一些相似的問題，例如，夫婦是否該約束孩子以及該如何約束孩子。然而，針對這個(gè)問題，美國和德國的父母們都還沒有找到一個(gè)確切的答案。戴安娜 ·艾倫賽夫特（ Diane Ehrensaft）是美國著名的心理學(xué)家兼兒科專家，同時(shí)她還是兩個(gè)孩子的母親。她在自己的著作《當(dāng)父母太 ……》 ①中，描寫了一個(gè)所有讀者都經(jīng)常見到的場景，并以此作為自己著作的開篇文章。這本書對于父母具有很高的閱讀價(jià)值。

戴安娜 ·艾倫賽夫特談到創(chuàng)作的靈感時(shí)，說自己著書的原因源于一次到朋友家的聚會(huì)。“有一次，我被朋友邀請到家里吃飯。朋友有一個(gè) 5歲的小女兒，名叫米蘭達(dá)。當(dāng)大人們坐在餐桌旁聊天的時(shí)候，米蘭達(dá)騎著她的腳踏車，繞著餐桌不停地轉(zhuǎn)圈。她制造的噪音如此的擾人，以至于我?guī)缀趼牪磺迦魏稳酥v話，并且我的眼睛也都被她繞花了。我更不能清醒地思考。‘米蘭達(dá)制造這么大的噪聲，你們?yōu)槭裁催€要一直縱容她？’我問道，‘為什么沒有人阻止她？’但是沒有人附和我的提議，米蘭達(dá)依舊制造著噪音。最后，我不得不親自去制止米蘭達(dá)，而我的這一舉動(dòng)卻讓米蘭達(dá)的父母感到十分震驚。我用和善的語氣對米蘭達(dá)說，讓她自己去找一個(gè)噪聲較小的玩具來玩，如此我們大人才能繼續(xù)我們的談話。她還算是聽話，自己去坐到了離餐桌不遠(yuǎn)的兒童木馬上，但是木馬上的彈簧又被她弄得響個(gè)不停。最后，我不得不放棄。

“稍后，我就開始不停地思考：這個(gè)孩子對于我的朋友們而言，究竟是什么？為什么他們能夠縱容這個(gè)孩子以這種方式來影響自己的生活，為什么他們要隨時(shí)準(zhǔn)備忍受這樣難以入耳的‘音響效果’？他們原本都是十分理智的人啊。為什么他們允許自己的孩子 --一個(gè)僅有 5歲的可愛的小姑娘 --為我們所有人帶來生理上難以忍受的折磨？仔細(xì)琢磨了許久之后，我開始意識到，在我們現(xiàn)在所生活的文化氛圍中，一種影響深遠(yuǎn)的變化正在進(jìn)行，也只有這種變化才能給我們提供一個(gè)合理的解釋。一直到現(xiàn)在，我還是不太明白，當(dāng)今社會(huì)，成為父母究竟意味著什么。對我們而言，成為父母這個(gè)話題會(huì)帶來什么問題嗎？有什么是我們可以改變的，又有什么是我們必須改變的？我們所用在孩子身上的教育風(fēng)格已經(jīng)過時(shí)了 …… ”

和戴安娜 ·艾倫賽夫特一樣，我也已經(jīng)擁有了兩個(gè)孩子，他們分別是現(xiàn)在已經(jīng) 9歲的小兒子多米尼克和前面提到過的亞歷山大，亞歷山大現(xiàn)在已經(jīng) 12歲了。我在寫此前言的時(shí)候，他剛好在學(xué)校度過了自己郁悶的一天。時(shí)間是 2001年極其普通的 1月的某一天，當(dāng)他放學(xué)回家后 --他現(xiàn)在已經(jīng)上高級中學(xué)（德國學(xué)制）二年級了 --我剛為他打開家門，他就上氣不接下氣地立刻向我敘述了一件事，一件發(fā)生在當(dāng)天藝術(shù)課課堂上的“丑聞”：一個(gè)學(xué)生將另一個(gè)學(xué)生惹得十分生氣，最后導(dǎo)致后一個(gè)學(xué)生號啕大哭。老師將擾亂課堂紀(jì)律的那個(gè)學(xué)生趕出了教室，并在班級記錄簿中給他記了一過。在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后 --按照亞歷山大的說法是 --一切事情都“失去了控制”。“你這個(gè)惡棍！”學(xué)生朝老師高聲怒罵道，“渾蛋！”

孩子們都特別看重一件事，那就是向自己的父母暗示，我是很“酷”的。亞歷山大尤其如此。白天發(fā)生在學(xué)校的事情讓他感到不安，但他也沒有試圖掩藏另外一個(gè)事實(shí)：這次偶然的事件吸引了他，但同時(shí)也給他帶來了恐懼。我問了他一個(gè)問題，在學(xué)校是否應(yīng)該和言行粗魯?shù)耐瑢W(xué)發(fā)生言語或肢體上的沖突。他的回答是略帶無助地聳了聳肩 --當(dāng)然不可以。

如果我是那個(gè)老師，我會(huì)怎么做？這個(gè)問題把我也難倒了，我自己也不知道。對于這種情況，我也很無助。

整個(gè)事件中，讓我一直念念不忘的是這樣一個(gè)問題：為什么事情會(huì)發(fā)展到如此地步。在有關(guān)學(xué)校事件的報(bào)道中，這種事情已經(jīng)是屢見不鮮了，而發(fā)生在亞歷山大身邊的事情也只是眾多事件中的最微不足道的一件。然而在現(xiàn)實(shí)中顯而易見的是，幾乎所有人都對這種事情無計(jì)可施，與好的事情應(yīng)該被四處傳播不同，在人們眼中，這種事情不應(yīng)該被四處張揚(yáng)或予以過多的關(guān)注。

現(xiàn)在有很多父母，他們會(huì)打自己的孩子，這并不是一種好的現(xiàn)象?，F(xiàn)在還有一些孩子，他們會(huì)打自己的父母，這當(dāng)然更不是一種好現(xiàn)象。不過與前者相比，后者發(fā)生的頻率顯然要低得多，盡管后者在過去的一年里頻繁地登上報(bào)刊雜志，并且在那些文章中，大人們大肆討論“恐怖的孩子”或者其他類似的惡劣人物（我將在本書的第三章中，再次提到這個(gè)問題，而本書第三章內(nèi)容的中心主題是“輩分之間的沖突”）。①任何事情的發(fā)生都有一定的原因。當(dāng)有些人在大肆宣揚(yáng)由孩子們造成的“恐怖事件”時(shí)，他們有沒有想過，隱藏在這些事件背后的真正原因是什么？

幾年前，在德國有一本書，幾乎是一夜之間紅遍整個(gè)聯(lián)邦，成為最暢銷書籍，這本書有一個(gè)十分好記的名字--《小暴君》。②然而，這本吸引了成千上萬父母前來購買的書籍，其內(nèi)容只是統(tǒng)計(jì)了整個(gè)聯(lián)邦有多少對父母，又有多少個(gè)孩子，以及數(shù)不盡的由孩子們所犯下的“暴行”。如果孩子們真的如《小暴君》這本書中所描寫的一樣，喜歡對周圍其他人實(shí)施“暴行”和“恐怖政策”的話，那么他們這種行為也是自父母那里學(xué)來的，并在父母的縱容下熟練運(yùn)用這種方式對待他人。事實(shí)上真相究竟是什么樣的呢？其實(shí)孩子之所以會(huì)做出這樣的舉動(dòng)，根本不是因?yàn)樗麄兩砩洗嬖谥^的“殘暴基因”。他們之所以會(huì)做出一些過分的、傷害到他人的舉動(dòng)，通常是因?yàn)樗麄兿朐囂匠鲎约旱男袨樯舷蘧烤乖谀睦?。另外，?dāng)他們的一些行為得到其他人的“贊揚(yáng)”時(shí)，他們會(huì)自然而然地想要重復(fù)做這些事情。

這樣一來，父母們又該為孩子們的過失行為負(fù)責(zé)任了?；蛘邠Q一種大家都能接受的說法：孩子們會(huì)做出某些“暴行”，是因?yàn)楦改競兊男袨闉樗隽耸痉丁?/p>

針對孩子們遭遇的這些錯(cuò)誤教育，一種新的教育思想應(yīng)時(shí)而生：“孩子們必須自己去探尋，什么該做什么不該做。”這句看似簡單的話確實(shí)具有一定的道理，但是如果父母們完全按照這個(gè)指示行事的話，那么真理在無限度地被夸大后也會(huì)變得扭曲。因?yàn)檫@樣一來，情況很可能發(fā)展到另一個(gè)極端上：前面提到過的這一理論（即“孩子們必須自己去探尋，什么該做什么不該做”）無限上升，發(fā)展成另外一種說法：“父母對孩子的行為不應(yīng)加以任何干涉，他們應(yīng)該自己去探尋，什么該做什么不該做。”盡管后一種說法并沒有被人明確提出來，但它確實(shí)是明顯隱藏在第一種觀點(diǎn)之后的?，F(xiàn)在還真有一些父母主張完全開放式的教育。起初他們或許還在慶幸自己的孩子具有所謂的獨(dú)立自主性，但最后終究有一天，他們會(huì)被自己的孩子折磨得疲憊不堪，然后不得不去尋求醫(yī)生的幫助。讓孩子們相信，所有與自己有關(guān)的問題自己都能解決，固然是好的（事實(shí)上，孩子們并不能做到這些……），但是捫心自問一下，父母有必要將“獨(dú)立自主”提高到這樣的程度嗎？

如果有父母起初采用完全開放式的方式教育孩子，然后在這種教育方式失敗以后，又開始重新約束孩子（對于孩子而言，各種各樣的約束好像是在某個(gè)時(shí)間，突然出現(xiàn)在自己生活中的），那么孩子一時(shí)間肯定會(huì)很難理解父母的做法，會(huì)認(rèn)為他們恣意專斷，反復(fù)無常，所以這種前后不一致的教育方式應(yīng)該盡量少出現(xiàn)，最好完全不要出現(xiàn)。好的教育方式是父母應(yīng)該始終為孩子設(shè)定一些限制。如果孩子打破了某些來自父母的限制，會(huì)有什么樣的后果呢？其實(shí)，孩子偶爾做出一些所謂的出格的事情，并不是什么壞事，從某種程度上我們甚至可以說這是他們的權(quán)利-- 為了更好地了解這個(gè)世界是如何

運(yùn)轉(zhuǎn)的，更好地去找到一條適合自己的發(fā)展之路，他們必須要這樣做。對于已經(jīng)適應(yīng)了界限內(nèi)規(guī)則的人群而言，如果有一天限制消失了，他們會(huì)很小心地去嘗試踏到界限以外的地方，而一直被父母管著的孩子更是樂意如此，并且他們還會(huì)樂此不疲。至于父母究竟應(yīng)該如何看待孩子們那些微小的、持續(xù)的、必要的逾越行為，那又是另外一個(gè)問題了。而這個(gè)問題也正是現(xiàn)在擺在您面前的這本書的中心話題。

（摘自：《好孩子需要“壞”父母》）