學(xué)校為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利演出話劇 《王二小》，當(dāng)日本兵抓住王二小時(shí)，老師們覺(jué)得很緊張，小學(xué) 生們卻覺(jué)得日本兵滑稽，嘻嘻哈 哈地笑起來(lái)。上海的一位小學(xué)老師說(shuō)，看電影《邱少云》之后， 有的小學(xué)生認(rèn)為邱少云犧牲太傻，不會(huì)靈活機(jī)動(dòng)地保全生命。 還有個(gè)小學(xué)生，看完學(xué)校組織的 電影《列寧在1918》之后，在 觀后感中寫(xiě)道：“我終于明白 了，列寧是科學(xué)家。”

哈爾濱的一位中學(xué)老師的兒 子上初一，家里人一起看電視， 看到解放軍的節(jié)目他就要換臺(tái)。 這位老師說(shuō)："沒(méi)有解放軍能有 咱們今天的幸福生活嗎？“沒(méi)想到”乳奧未干"的兒子居然說(shuō)： “沒(méi)有解放軍怎么樣？假如當(dāng)年 把咱們劃給美國(guó)，現(xiàn)在咱們也能 跟香港、臺(tái)灣一樣富！ ”

鄭州的一所中學(xué)，組織學(xué)生 看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義 凜然地走向鍘刀前，自己躺下時(shí)，老師們都激動(dòng)得流了淚，但學(xué)生 們很少有流淚的，有些學(xué)生還鼓起了掌其實(shí)是喝倒彩。電影院 里的一位成年人氣憤地說(shuō)：“現(xiàn)在 的學(xué)生怎么是這個(gè)樣!”

這些例子代表了當(dāng)前一部分 少年兒童的心態(tài)，反映了他們的道德判斷、道德情感和審美體 驗(yàn)。對(duì)孩子的這些看法和行為， 有些家長(zhǎng)不知所措，他們說(shuō)： “現(xiàn)在的孩子真讓人弄不懂！“ 有些家長(zhǎng)覺(jué)得，孩子們這樣說(shuō)， 這樣做，說(shuō)明他們的思想“倒退 了"。50—60年代，學(xué)生集體看一部彩片，看到激動(dòng)處，全場(chǎng) 哭聲一片。那時(shí)，人們對(duì)“人民 子弟兵”是何等熱愛(ài)！對(duì)“美帝國(guó)主義”是何等憎恨！現(xiàn)在的孩 子究竟是怎么回事？他們的認(rèn)識(shí) 和情感出了什么問(wèn)題？他們?yōu)槭?么如此無(wú)動(dòng)于衷，如此難以被感 動(dòng)，如此糊涂，又如此的"鐵石 心腸”呢？

孩子們的思想真的倒退了 嗎？親貝網(wǎng)（http://www.xtshb.cn/）專(zhuān)家稱(chēng)，雖說(shuō)他們的言行不一定正確，但如果從積極方面 來(lái)看這些例子，這體現(xiàn)了一種勇敢的 自主性和獨(dú)立性。的確是"心里怎么 想，嘴就怎么說(shuō)”。

然而，我們還必須對(duì)孩子們的言 行作出冷靜的解釋。我認(rèn)為上面舉的 例子，反映出當(dāng)前的少年兒童對(duì)歷 史、對(duì)英雄、對(duì)政治事件的一些不理解和誤解。 ^

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，離現(xiàn)代的 少年兒童確實(shí)有些遙遠(yuǎn)。在50—60 年代，革命剛勝利，無(wú)論是解放戰(zhàn)爭(zhēng) 還是抗美援朝，都好像發(fā)生在昨天， 在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的英雄人物體現(xiàn)了當(dāng) 時(shí)的時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)青少年熟悉抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，就好像 現(xiàn)在的青少年熟悉改革開(kāi)放、香港回 歸、三峽工程這些事件一樣。

這里有一道"代溝"。成年人因 為過(guò)去所受的教育，對(duì)英雄劉胡蘭、 邱少云這些人物的事跡有很多了解， 形成了固定的認(rèn)識(shí)，因此會(huì)產(chǎn)生與此 相應(yīng)的情感反應(yīng)。而青少年則不然， 他們對(duì)發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前的歷史背景不太了解。今天他們看《劉胡蘭》 時(shí)喝倒彩，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得：“你看 演得多假呀！“他們有自己的是非、 善惡和審美標(biāo)準(zhǔn)。我們成年人看了許 多像《鋼鐵是怎樣煉成的》、《靑春 之歌》、《野火春風(fēng)斗古城》這樣的 書(shū)，而青少年看了許多金庸、瓊瑤的 小說(shuō)，兩代人在不同閱歷，不同背條 下對(duì)是非、善惡、審美所形成的評(píng)判 標(biāo)準(zhǔn)肯定會(huì)有差異。假如他們欽佩劉 胡蘭，沒(méi)準(zhǔn)兒因?yàn)樗麄儼褎⒑m看成 了金庸小說(shuō)中的一位仗義大俠。

小學(xué)生看到日本兵抓住王二小哈 哈笑,說(shuō)邱少云不懂得自我保護(hù),都說(shuō) 明他們歷史知識(shí)的缺乏；對(duì)現(xiàn)在的小 學(xué)生來(lái)說(shuō)，提到日本，他們知道更多 的，是現(xiàn)代化的、發(fā)達(dá)的日本，是日本 的家用電器。對(duì)兇殘的日本兵,對(duì)那場(chǎng) 侵略戰(zhàn)爭(zhēng),他們沒(méi)有任何感性認(rèn)識(shí),知 之甚少?？吹轿枧_(tái)上的日本兵，他們恨 不起來(lái)；對(duì)王二小的命運(yùn),他們因?yàn)椴?知背景而缺乏認(rèn)同感。他們以看動(dòng)畫(huà) 片、看相聲、小品的心態(tài)看這臺(tái)嚴(yán)肅的 話劇，加上"日本兵"的演技較差，（因 為他們本身也是同齡的學(xué)生）就哈哈 笑起來(lái)。這也從某一個(gè)方面表現(xiàn)了他們的幼稚。

埋怨邱少云不會(huì)保護(hù)自己的 小學(xué)生，用意真是一片善良，他 多么希望邱少云既能完成任務(wù)， 又能好好地活下來(lái)呀！但他不能 理解當(dāng)時(shí)的具體情況，敵軍離他 們很近，為撲滅身上的火，就必 須做出大的滾動(dòng)動(dòng)作’而這是不 可能不被敵軍發(fā)現(xiàn)的。如果給孩 子解釋清楚，他們大概就不會(huì)這 樣想了。

初一學(xué)生對(duì)解放軍，對(duì)美 國(guó)、臺(tái)灣、香港這些重大問(wèn)題的 判斷，反映了他們?cè)跉v史觀方面 的幼稚和無(wú)知。這些極其復(fù)雜的 歷史、政治問(wèn)題，被他們極度地 簡(jiǎn)單化了。1994年我在荷蘭萊 頓大學(xué)訪問(wèn)了半年，那里有一個(gè) 在國(guó)際上很有名的漢學(xué)院，是歐 洲研究中國(guó)問(wèn)題的中心。在那半 年期間，我曾經(jīng)接觸過(guò)來(lái)自荷 蘭、英國(guó)、美國(guó)的一些漢學(xué)家。 當(dāng)我和他們討論起關(guān)于中國(guó)、臺(tái) 灣、香港問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的說(shuō) 法頗有見(jiàn)地。他們中幾乎沒(méi)有人 認(rèn)為，如果當(dāng)初國(guó)民黨戰(zhàn)勝共產(chǎn) 黨，中國(guó)現(xiàn)在會(huì)像臺(tái)灣、香港 樣富裕。他們認(rèn)為，治理整個(gè)中 國(guó)，和治理小小的臺(tái)灣島和彈丸之地的香港完全是兩回事。如果 美國(guó)不向臺(tái)灣傾注人均超過(guò)蘇聯(lián) 提供給中國(guó)成百上千倍的援助， 如果中國(guó)不犯像大躍進(jìn)、人民公社、文化大革命這樣的錯(cuò)誤，結(jié) 局和現(xiàn)在會(huì)完全不一樣。他們舉 印度的例子為佐證：印度當(dāng)初是 跟著美國(guó)跑的，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)還派了雇傭軍參加聯(lián)合國(guó)部隊(duì)，但它的 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在怎么樣？對(duì)這樣大的國(guó) 家，美國(guó)援助不起，而且，假如 它沒(méi)把你列入它的戰(zhàn)略規(guī)劃中， 它也不會(huì)給你什么根本的援助。 再說(shuō)，靠別人施舍活著，總得看 人家臉色。如果我們把這些道理 講給孩子們聽(tīng)，他們會(huì)怎么想？ 我們一方面要鼓勵(lì)孩子獨(dú)立 思考的精神，另一方面要多給孩 子講點(diǎn)兒歷史’講點(diǎn)兒有根有據(jù) 的道理。孩子是講理的，覺(jué)得有 道理的話，他們聽(tīng)了就服氣。