性別，不同于階級(jí)之別，教育和職業(yè)之別，因?yàn)樗遣豢筛牡?。身為某一性別，注定充任某些角色，如女性為母 親、男性為父親。但如果我們把人的生理之別夸大成--切行 為、態(tài)度、精神乃至服飾、語言之別，把它與職業(yè)的選擇、 社會(huì)的參與、人生的挑戰(zhàn)和進(jìn)取與否刻板地聯(lián)系在一起，就 會(huì)把自己局限在一種或一類“角色”框架中，不知其他選擇。

性別，就其本身看來，不過就是人的生殖系統(tǒng)的構(gòu)成和 功能之別。歷史和傳統(tǒng)文化將它涂染上了許多社會(huì)‘生的區(qū) 別，如“男尊女卑”（社會(huì)地位之別），“男主外，女主 內(nèi)”（社會(huì)分工之別），“男剛女柔”、“男強(qiáng)女弱”（性 格之別〗以及“男陽女陰”（哲學(xué)的，形而上學(xué)之別〉。這 種歷史和文化傳統(tǒng)，使男女兩性從--出生就被成人世界寄于 不同的期望，被置于不同的撫養(yǎng)和教育環(huán)境中。從父母給孩 子的取名中便可看出，女子如“玉”、“花”，是被動(dòng)的，可供觀賞 的,是自然之物；而男兒似“鐵”、“鋼”，是棟梁之材，非“福”即 “祿”、“財(cái)”，是在社會(huì)上以功名論成敗的一類。除此之外，男 女孩的衣著、玩具和游戲方式也都是性別化的，再以后職業(yè) 分工更強(qiáng)化了兩個(gè)世界的差異性。因此，性之別成為一大隔 欄，“非本性別者，不得人內(nèi)”。

兩性活動(dòng)天地的差異造成兩性性格的差異性，而性格的 差異性，又被人們誤當(dāng)成活動(dòng)差異之源，即男孩子因?yàn)槟懘?才愿在社會(huì)上闖蕩，因負(fù)責(zé)任，才能充當(dāng)一家之主；女孩則 因天性柔順，所以只能“主內(nèi)”，因依賴性強(qiáng)而只能服從丈 夫。這就是我們看到的兩性世界。在性別界限如此分明的生 活中，性別使男女兩性都無法有更多的選擇，例如，一個(gè)男 子如果喜歡花草，喜歡織編藝術(shù)，會(huì)被男女兩性世界所不解 甚至嘲笑；女孩子在游戲中愿意充任“壞蛋”或“士兵"， 也會(huì)被人們看成“瘋丫頭”，“不像個(gè)女孩兒樣”。性別的 傳統(tǒng)和偏見，使男女孩子不可能脫離開性別尺度去憑借興 趣、需要、能力進(jìn)行廣泛的選擇。

性別像個(gè)框架，許多孩子很小就從成人的行為和態(tài)度中 學(xué)會(huì)了使用性別這個(gè)“框架”，用以確認(rèn)自己的活動(dòng)、態(tài)度 是否符合性別的規(guī)范。例如，跳皮筋，大多時(shí)候人們看到的 是女孩子在跳，許多男孩子可能曾經(jīng)想試一試，想玩一玩， 但“性別框架”在他們參與這個(gè)活動(dòng)前就起了作用，這些曾 經(jīng)想玩跳皮筋的男孩子會(huì)想，都是女生在玩，我去玩了別人 會(huì)說像女孩子。較少數(shù)男孩子沒有受性別“框架”的限制， 憑興趣和好奇心去跳了一會(huì)兒，可當(dāng)他回到教室時(shí)，其他男 伙伴也會(huì)用性別“框架”提醒他：“你怎么玩這個(gè)呀？ ” “你沒看見全是女生在玩嗎！“

由此看來，兒童的世界里，最好少一些性別“框架”， 使男女兒童在很小時(shí)候就共同參與豐富的游戲和運(yùn)動(dòng)，讓女 孩子去冒險(xiǎn)、探索、嘗試需要勇氣和堅(jiān)定的角色游戲，男孩去體驗(yàn)“娃娃家”中需要的耐心、體貼和仔細(xì)，即淡化性別 界限，使所有的孩子在盡可能充分嘗試和參與中進(jìn)行選擇， 這樣才能真正發(fā)展孩子的個(gè)性。個(gè)性反映的是毎一個(gè)人豐富生動(dòng)的經(jīng)歷和生活，它是多彩的，而性別“框架”下的個(gè)性 發(fā)展，是兩性化的、兩極化的，它妨礙了兒童的自由選擇和發(fā)展。