一些80后、90后“新科父母”為孩子起名字時(shí)，所借助的資源很大部分是暢銷小說、電視劇、網(wǎng)絡(luò)熱詞，所以才有了“浩然”和“梓萱”的流行。但因?yàn)樗Y源有限，他們想賜予孩子個(gè)性的名字，但最終還是落入了俗套。

這些好聽名字已落俗套 怎么給寶寶起名（親貝網(wǎng)qinbei.com配圖）

最近，一份名為《2016大數(shù)據(jù)“看”中國(guó)父母最愛給寶寶取什么名》的報(bào)告，引起熱議。根據(jù)這份報(bào)告，2016年男寶寶熱名榜前三名是浩然、子軒、皓軒；女寶寶熱名榜前三為梓萱、梓涵、詩(shī)涵。令人驚異的是，“梓”字竟同時(shí)占據(jù)了“2016最熱男女寶寶首字TOP10”的第一名。很多網(wǎng)友吐槽，以為這批80、90后新科父母，顯然是網(wǎng)絡(luò)小說和青春偶像劇看多了。一些專家學(xué)者更是痛心疾首，以為長(zhǎng)此以往，吾華文化消亡云云。

其實(shí)名字之于人，不過符號(hào)而已。但在倫理立國(guó)的中國(guó)，茲事體大，不能不重視；重視之余，不能不有禁忌。比如普通人名字不能犯帝王名諱之類，不僅不能犯名諱，甚至日常用字也得避諱。李世民登基后，官方、民間文書但凡用“民”字者改為“人”字，佛菩薩也不得漏過，于是“觀世音菩薩”改名為“觀音菩薩”，影響至今。這種帝王名字避諱給國(guó)家或者民間書寫帶來了極大的不便，于是從明代開始，帝王子孫名字大抵取生僻字或者干脆造字，盡力避免對(duì)書寫的干擾。

中國(guó)人重視起名用字，俗語(yǔ)講：賜子千金，不如賜子一技；賜子一技，不如賜子好名。名字之于國(guó)人，寄托著家族的期冀、父母的希望和家國(guó)的情懷。起名用字，大抵也最能體現(xiàn)宗族、父母的文化素質(zhì)和時(shí)代特征。近代以來，內(nèi)憂外患頻仍，家國(guó)情懷之于傳統(tǒng)更加濃重，所以承志、翔宇之類的名字風(fēng)行；1949年之后，振興中華、富國(guó)強(qiáng)兵成為國(guó)人共識(shí)，于是國(guó)人之名字多用中、華、國(guó)、建、民諸字；“文革”時(shí)期，文、紅、梅、軍、東、斌、兵成為熱字。

改革開放在思想領(lǐng)域的最大貢獻(xiàn)就是解放思想、實(shí)事求是，上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，一切回歸常識(shí)。起名用字也開始擺脫政治的束縛，回歸到家庭倫理。如70年代末80年代初的國(guó)人名字熱詞，女性多用妍、璐、萌、薇、妮、蕾等女性特征明晰且文雅別致的字詞；男性則多用偉、海、波、飛、宇、鋒、巍等具有雄性特征且大氣的名字——當(dāng)然，這種大氣中多少還含有一些“國(guó)家情懷”的。80、90后這幾代人，他們充分地享受著改革開放帶來的物質(zhì)文明，在瓊瑤小說或者金庸武俠電視劇的熏陶中長(zhǎng)大，他們多是獨(dú)生子女，注重物質(zhì)享受和個(gè)性發(fā)展。

隨著城市化的發(fā)展和“少子化”的出現(xiàn)，傳統(tǒng)倫理家庭已基本瓦解，從新文化運(yùn)動(dòng)以來的對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，也使得很多人對(duì)傳統(tǒng)文化視若陌路。一旦這些80后、90后為人父母，為孩子起名字時(shí)，他們所借助的資源，大概就是暢銷小說、電視劇、網(wǎng)絡(luò)熱詞，所以才有了“浩然”和“梓萱”的流行。但因?yàn)樗Y源有限，他們想賜予孩子個(gè)性的名字，但最終還是落入了俗套。

起名用字，從泛政治回歸到常識(shí)，畢竟是歷史的進(jìn)步。

就筆者給親朋好友孩子起名經(jīng)驗(yàn)來看，不妨多翻翻《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》唐宋詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，其實(shí)很容易給孩子起一個(gè)既有寓意又合聲律的好名字。