個(gè)性是指一個(gè)人的整體心理面貌，即具有一定的傾向性的各種心理特征的總和。它包括了一個(gè)人的氣質(zhì)、性格、體貌特征、智力和創(chuàng)造性、與人交往和適應(yīng)變化著的環(huán)境的能力、動(dòng)機(jī)、志向、愛(ài)好、信念和人生觀，還包括著自我意識(shí)。

兒童的個(gè)性是逐步發(fā)展和形成起來(lái)的。影響個(gè)性形成的主要因素有三個(gè)：一是生物學(xué)因素，包括遺傳、先天素質(zhì)和氣質(zhì)、體貌特征和成熟速率，二是社會(huì)化因素，主要有家庭、學(xué)校、同伴、社會(huì)團(tuán)體組織和機(jī)構(gòu)，廣播、影視、報(bào)刊的宣傳等，三是個(gè)體的自我意識(shí)，即人對(duì)自己的狀況和活動(dòng)的意識(shí)。

家庭是兒童個(gè)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要場(chǎng)所，因?yàn)閮和瘋€(gè)性的形成，社會(huì)行為的獲得，其最要害的幾年是在家中度過(guò)的。早期兒童與父母的相互作用，情緒關(guān)系的性質(zhì)對(duì)兒童以后個(gè)性的發(fā)展有著重要的意義。社會(huì)的信仰、價(jià)值觀念等社會(huì)化目標(biāo)都是首先通過(guò)父母的過(guò)濾，以高度個(gè)體化了的、有選擇的形式傳遞給兒童的。父母本身的個(gè)性特征、社會(huì)地位、教育水平、宗教信仰、成就動(dòng)機(jī)、性別的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等都會(huì)強(qiáng)烈地影響他們的后代。

每個(gè)兒童最初的個(gè)性特征或氣質(zhì)類型各不相同，這種特征無(wú)疑會(huì)影響父母對(duì)兒童的態(tài)度。另外，兒童的性別、家庭規(guī)模大小、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也會(huì)影響父母對(duì)待兒童的態(tài)度；父母的教養(yǎng)方式不同，對(duì)兒童的影響也不同。兒童間原先存在的先天差別，隨著與家庭成員發(fā)生不同的相互作用，進(jìn)一步擴(kuò)大了。

（一）教養(yǎng)方式對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響

父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式，是影響兒童個(gè)性發(fā)展的重要因素。程華山等研究了上海市區(qū)幼兒父母教養(yǎng)方式對(duì)子女發(fā)展的影響①。通過(guò)對(duì)201名4歲幼兒的家長(zhǎng)在“權(quán)威”和“關(guān)愛(ài)”兩個(gè)維度上的得分進(jìn)行聚類，得出溺愛(ài)型、忽視型、嚴(yán)厲型、關(guān)愛(ài)型、理智型五種教養(yǎng)類型。該項(xiàng)研究表明，不同類型的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒發(fā)展的影響是不同的。溺愛(ài)型的家長(zhǎng)在教育的實(shí)踐中，對(duì)孩子過(guò)分寵愛(ài)，百依百順，以幼兒為“中心”，無(wú)原則滿足幼兒的一切要求，處處袒護(hù)，事事包辦。父母屈從于孩子，處處遷就，孩子說(shuō)什么就什么，要怎么樣就怎么樣。例如，有一位下崗女工，平時(shí)在菜場(chǎng)總是和小販討價(jià)還價(jià)，自己省吃儉用，舍不得多花一分錢。但是，和孩子在一起時(shí)，卻“慷慨大方”，孩子要玩電動(dòng)小火車就玩電動(dòng)小火車，要乘飛機(jī)就乘飛機(jī)，要買小汽車就買小汽車，又是飲料，又是零食，一個(gè)上午就是一百多。這樣的教養(yǎng)方式輕易導(dǎo)致孩子不當(dāng)?shù)男袨楹筒涣嫉男愿?，由于父母傾注給孩子的愛(ài)撫程度很強(qiáng)，超過(guò)了一般的限度，使孩子易于成為“問(wèn)題兒童”：什么都依靠父母，缺少獨(dú)立性，懶惰，自私，任性，撒嬌，為所欲為；精力不集中，做事粗心，意志薄弱等，形成一系列不適合社會(huì)要求的行為習(xí)慣和性格特征。理智型的家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，采取民主、平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，尊重愛(ài)護(hù)幼兒。寬嚴(yán)并濟(jì)，放管結(jié)合，尊重愛(ài)護(hù)，地位平等，友好相處。父母對(duì)孩子既不能隨心所欲地去支配，也不能完全放任，而是提供必要的照顧和幫助，以促進(jìn)孩子的發(fā)展。就如，孩子從幼兒園回來(lái)后，爸爸先讓孩子玩半個(gè)小時(shí)，再開(kāi)始畫畫，孩子玩什么，和誰(shuí)一起玩，爸爸則不去干涉。父母是孩子的良師益友，答應(yīng)孩子做自己喜歡的事情，和孩子和睦相處，和孩子一起唱歌跳舞，講故事。理智的教養(yǎng)態(tài)度能促進(jìn)孩子的健康發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的孩子人緣好，能體諒?fù)椋缓屯闋?zhēng)吵、打架；天真活潑，情緒穩(wěn)定；樂(lè)觀向上，自信、獨(dú)立；積極主動(dòng)地解決問(wèn)題；寬容，忍讓，大方；懂事，講理等，人格得到較好的發(fā)展。家長(zhǎng)教養(yǎng)方式對(duì)幼兒動(dòng)作、智能、社會(huì)性行為有顯著影響。溺愛(ài)型和忽視型對(duì)幼兒發(fā)展產(chǎn)生全面障礙性影響，嚴(yán)厲型有利于幼兒的動(dòng)作和社會(huì)性行為的發(fā)展，關(guān)愛(ài)型有利于智力發(fā)展，理智型對(duì)幼兒發(fā)展有廣泛促進(jìn)性影響。因此，父母應(yīng)注重樹(shù)立正確的教養(yǎng)態(tài)度，給孩子以好的影響，促進(jìn)孩子個(gè)性健康發(fā)展。

（二）家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。核心家庭、大家庭、破裂家庭是三種主要的家庭結(jié)構(gòu)。

核心家庭是我國(guó)現(xiàn)階段幼兒家庭的主要形式，它是由父母和子女兩代人所組成的家庭。在這類家庭中，父母是唯一的教育者，必然要承擔(dān)起教育孩子的全部責(zé)任，父母教育子女的自覺(jué)性、緊迫性較強(qiáng)；父母是家庭的絕對(duì)權(quán)威，較輕易協(xié)調(diào)家庭成員之間的關(guān)系，形成共同或相似的教育觀念，采取基本一致的教育行動(dòng)；父母和幼兒相處的時(shí)間長(zhǎng)，接觸的機(jī)會(huì)多，了解也深入全面，教育措施輕易奏效。但是，教育孩子的時(shí)間和精力受到一定的制約。

大家庭是現(xiàn)階段幼兒家庭的一種重要形式，它是由三代人或三代以上的人組成的家庭。這種家庭中，祖輩雖能替父母彌補(bǔ)教育時(shí)間、精力不足的缺憾，給予孩子更多的關(guān)心照顧；但是父母和祖輩之間的年齡差距大，生活閱歷不同，價(jià)值觀念不同，在教育孩子時(shí)，輕易產(chǎn)生矛盾和分歧，削弱、抵消家庭教育的力量，甚至使孩子無(wú)所適從，或造成性格上的兩面性。楊善堂等比較研究了兩代人和三代人家庭幼兒個(gè)性心理的發(fā)展②，結(jié)果表明，兩代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展高于三代人家庭的幼兒。比如：獨(dú)立性、自制力、敢為性、自尊心、文明禮貌、行為習(xí)慣等存在顯著差異。

破裂家庭是一種不完整的非凡家庭，幼兒只同父母中的一方共同生活。這種家庭對(duì)孩子的發(fā)展帶來(lái)了不良影響，問(wèn)題行為也較多。由于幼兒得不到來(lái)自父母雙方共同的撫愛(ài)，無(wú)論是孩子隨父過(guò)，隨母過(guò)，都不利于其發(fā)展。當(dāng)然，假如對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，注重克服家庭結(jié)構(gòu)上的不利因素，化消極因素為積極因素，促進(jìn)孩子健康發(fā)展。

（三）家庭的環(huán)境對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響

家庭是兒童個(gè)性發(fā)展的重要基地，父母是孩子的第一任教師，是孩子最早學(xué)習(xí)的榜樣。父母的一言一行都在潛移默化地影響著孩子，孩子也隨時(shí)模擬和學(xué)習(xí)父母的行為。家長(zhǎng)要擔(dān)當(dāng)起重任，就應(yīng)該把握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并且開(kāi)始按照社會(huì)要求對(duì)孩子進(jìn)行初步練習(xí)。除此之外，為人父母者還必須具有良好的道德品質(zhì)，建設(shè)民主和睦的家庭氛圍，對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度要嚴(yán)而不茍、威而不猛，對(duì)兒童的要求不可過(guò)高，鼓勵(lì)他們發(fā)表意見(jiàn)，并樂(lè)意接受他們的意見(jiàn)，態(tài)度言論前后一致，使他們從小就學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、團(tuán)結(jié)人、體諒人等優(yōu)良品質(zhì)。兒童良好品德的形成單靠說(shuō)教是不能取得良好的效果的?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”陸世儀在《思辯錄》中說(shuō)：“教子須是一身率先。”這都指出了父母要為兒童做出正面的榜樣，將言教與身教統(tǒng)一。

為世人熟知的“孟母三遷”的故事就說(shuō)明很早以前，我們的祖先就已注重到家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童品德的形成能產(chǎn)生決定性的作用，所以古人提出了要給予兒童正面的影響，并且來(lái)自各方面的要求必須一致。這就是“教以正，守以常”的教育原則，這與我們今天的教育學(xué)中所提出的“堅(jiān)持正面教育”、“保持教育一致性”的教育原則是一致的。由于兒童熟悉水平低，但行為習(xí)慣易于成 ,所以常人應(yīng)注重在日常生活常規(guī)方面練習(xí)兒童行為以形成良好的習(xí)慣。而現(xiàn)代家庭中，兒童成長(zhǎng)的環(huán)境與過(guò)去相比具有一定的特異性，現(xiàn)代人教子的心態(tài)也往往異于前人。因此，使一些兒童形成了某些不良的心理品質(zhì)。其主要原因不在于兒童本身，而在于現(xiàn)代家庭教育中存在著家長(zhǎng)對(duì)孩子情感關(guān)注過(guò)度的傾向--情重于理，缺乏對(duì)孩子的成長(zhǎng)和教育進(jìn)行理性的思考。在現(xiàn)代家庭中，應(yīng)擺正父母與孩子間的關(guān)系，學(xué)習(xí)如何與孩子平等地交往、與孩子溝通思想，正確施愛(ài)，了解孩子的個(gè)性需求及原有的情感基礎(chǔ)，營(yíng)造民主的家庭氛圍。但是，過(guò)度的情感投入?yún)s往往會(huì)造成父母對(duì)孩子的過(guò)分呵護(hù)，家長(zhǎng)的主觀愿望是為孩子好，但客觀上造成的效果往往事與愿違，假如孩子習(xí)慣于受到父母的照顧，生活自理能力差，缺乏獨(dú)立性，易形成一種依靠型的弱質(zhì)人格。因?yàn)殡y以自立，就更談不上自強(qiáng)。不能自立自強(qiáng)的人是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的人，是難以適應(yīng)社會(huì)、有所成就的。還有一些家長(zhǎng)似乎覺(jué)得只要他們?cè)诤⒆由砩贤断屡c自己收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例的金錢，以滿足孩子高消費(fèi)的欲望之后，就會(huì)換來(lái)孩子的發(fā)奮苦讀但往往事與愿違，反而會(huì)毀掉一個(gè)孩子的品德和前途形成奢侈和懶惰的品性?？傊?，家庭環(huán)境對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展有重要的作用，家長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造良好的、豐富的、精神的、宏觀的家庭環(huán)境，促使孩子得到健康發(fā)展。

（四）電視對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響

有的心理學(xué)家稱電視為“家庭的成員”，因?yàn)樗拇嬖谝延绊懥瞬簧偌彝コ蓡T在一起度過(guò)的時(shí)間及所選擇從事的活動(dòng)。有的還把電視當(dāng)看管孩子的“保姆”。孩子從幼兒園回到家第一件事就是打開(kāi)電視機(jī)，看電視，晚上大人看時(shí)，也跟著看，雙休日更是看得沒(méi)完沒(méi)了。雖然孩子從電視中可以使感官得到發(fā)展，豐富了知識(shí)，促進(jìn)了動(dòng)作的發(fā)展；但是它也影響了孩子的健康，干擾兒童的閱讀，影響了社會(huì)交往，有時(shí)還會(huì)致使孩子盲目模擬，由于孩子小，辨別是非能力差，從電視中可能學(xué)到侵犯性行為。

家長(zhǎng)要正確指導(dǎo)兒童看電視，糾正孩子看電視的姿勢(shì)，限制孩子看電視的時(shí)間，和孩子一起看，注重不要讓看電視影響與同伴交往、戶外活動(dòng)、與父母交談的時(shí)間等。

（五）同伴對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，最初，也是最重要的就是要提供小伙伴的社會(huì)生活。心理學(xué)等研究表明，孩子在三四歲就十分希望有自己的兒童伙伴。假如這一方面的要求長(zhǎng)時(shí)間得不到滿足，就輕易變得孤僻、不合群。按照美國(guó)教育家詹姆斯·尤尼斯的觀點(diǎn)，兒童有兩種完全不相同的交往活動(dòng)關(guān)系：兒童同成年人的關(guān)系是“從屬型”的關(guān)系，即在相互影響的過(guò)程中，兒童對(duì)于成人提出的問(wèn)題和指示基本上是響應(yīng)的；而兒童同小伙伴的關(guān)系是“對(duì)稱型”的關(guān)系，在這種關(guān)系中，他們可以平等地、自由地發(fā)表各自的見(jiàn)解。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這兩種交際關(guān)系都非常重要，但同伴關(guān)系更有助于培養(yǎng)他們的交往能力，自我理解、評(píng)價(jià)能力和集體觀念。我們對(duì)兒童的調(diào)查表明，喜歡與同伴交往、樂(lè)于助人是當(dāng)代幼兒的一個(gè)特點(diǎn)，但在交往中也表現(xiàn)出主動(dòng)性偏低、防御心理較重和在活動(dòng)中自我中心較強(qiáng)、合作精神不足的特點(diǎn)。交往和合作是兒童進(jìn)入未來(lái)社會(huì)、成為新時(shí)代主人的必由之路。因而，在兒童平時(shí)的教育中，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒進(jìn)行群性和社會(huì)性教育，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)交往、協(xié)同合作的團(tuán)隊(duì)精神和與人溝通、善于和諧相處、共同生活的社會(huì)能力。例如，在同伴群體中，兒童們學(xué)習(xí)如何建立友誼，保持友誼和放棄友誼，要想不被集體排擠出去，他們就必須把握協(xié)商的藝術(shù)及解決沖突的技能，這也是兒童把握社會(huì)交往技能的最初途徑；同時(shí)，由小伙伴組成的同伴群體還能對(duì)兒童產(chǎn)生教育性的影響，雖然幼兒很少得到自己小伙伴的“教導(dǎo)”，但他們是通過(guò)觀察伙伴們的所作所為來(lái)學(xué)習(xí)各種品質(zhì)的，如孩子看到自己的小伙伴學(xué)會(huì)了跳繩，而且還能變換著花樣跳，覺(jué)得跳繩也很有趣，激起了他學(xué)習(xí)跳繩的欲望，就自己主動(dòng)地去學(xué)習(xí)跳繩，通過(guò)把自己的行為同小伙伴的行為相對(duì)照，形成初步的自我評(píng)價(jià)能力等等；因此，不要把孩子封閉在家庭中，鼓勵(lì)他帶同伴來(lái)家中活動(dòng)，或成立“友好小組”，讓他尋求對(duì)同伴群體的一種“歸屬”感，他們和小同伴在屬于自己的自由天地中，在游戲中學(xué)習(xí)和同伴相處與合作的經(jīng)驗(yàn)，不良的習(xí)慣得到小同伴的制約、幫助而自覺(jué)改正，這比成人對(duì)他們的哄騙、練習(xí)的效果大得多。讓兒童在與同伴互動(dòng)中養(yǎng)成謙讓、互助、合群、自信、獨(dú)立、合作、社交、進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)等優(yōu)良品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)幼兒健康個(gè)性的形成和發(fā)展具有決定性的作用。

總之，隨著年齡的增長(zhǎng)，同伴對(duì)兒童發(fā)展的影響越來(lái)越重要。同伴既是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)化技能的強(qiáng)化物和榜樣，又是熟悉自己、發(fā)現(xiàn)自己、完善自己的鏡像。但是，兒童年紀(jì)小，尚未具備正確辨別是非能力和行為自律能力，成人應(yīng)關(guān)心和引導(dǎo)他們的同伴交往問(wèn)題。