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興趣的發(fā)生是以一定的需要為基礎(chǔ)的。有什么樣的需要就會對什么樣的對象發(fā)生興趣。在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣與需求是人類認(rèn)識活動必不可少的前提。幼兒的認(rèn)識活動更會受到興趣和需求的直接影響，他們會以極大的熱情積極主動地探索和認(rèn)識他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。
要使幼兒成為主動的學(xué)習(xí)者，幼兒的興趣和需求必須得到足夠的尊重。一方面要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長點，支持和促進幼兒的學(xué)習(xí)活動；另一方面要盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動。正因為如此，在《綱要》各領(lǐng)域教育內(nèi)容與要求及指導(dǎo)要點中，特別注重用幼兒感興趣的方式，促進幼兒各方面能力的發(fā)展和經(jīng)驗的積累，強調(diào)培養(yǎng)幼兒對各領(lǐng)域活動的興趣，讓幼兒體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。
二、幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)
幼兒對世界的認(rèn)識還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動作來幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。他們必須通過與人和物的相互作用，進而使原有的直接經(jīng)驗與現(xiàn)實的直接感受和體驗產(chǎn)生相互作用．構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識經(jīng)驗，形成幼兒期所獨有的、具有主觀性和泛靈論特點的“天真幼稚的理論”和“非科學(xué)性”的知識經(jīng)驗。因此，在《綱要》中，特別注重相互作用的學(xué)習(xí)方式。在健康領(lǐng)域，強調(diào)鼓勵幼兒自理自立的嘗試和主動參與；在語言領(lǐng)域，強調(diào)在運用中發(fā)展幼兒的語言；在社會領(lǐng)域，強調(diào)讓幼兒在一日生活的人際互動中發(fā)展社會性；在科學(xué)領(lǐng)域，強調(diào)幼兒主動探索，經(jīng)歷、體驗探究和發(fā)展的過程；在藝術(shù)領(lǐng)域，注重幼兒大膽表現(xiàn)自己的感受和體驗的過程。
三、每個孩子都有自己的學(xué)習(xí)進程
一般來說，兒童的發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的發(fā)展階段，但每個幼兒在發(fā)展的方向、起點、速度及最終達到的水平上都存在著差異。這就決定了幼兒的學(xué)習(xí)進程和學(xué)習(xí)方式的差異。
每一個保教人員都應(yīng)學(xué)會觀察、判斷幼兒的經(jīng)驗水平、發(fā)展進程和學(xué)習(xí)特點，做到《綱要》所提出的要求：尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功，在達到基本要求的前提下，能獲得最充分有效的發(fā)展。
四、幼兒的學(xué)習(xí)具有整體性
處于學(xué)前階段的兒童，身心各成分有機地交織在一起，發(fā)揮著整體功能。他們認(rèn)識事物、獲取經(jīng)驗的過程和由此而引起的能力和傾向的變化過程，也具有整體性，即幼兒的學(xué)習(xí)具有整體性特點。幼兒身心發(fā)展的整體性，要求教育也具有整體性。正因為如此，《綱要》明確提出，將教育滲透于幼兒的一日生活之中，通過相互滲透的各領(lǐng)域教育促進幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。如在語言領(lǐng)域，強調(diào)“幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過相互滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經(jīng)驗，提供促進語言發(fā)展的條件”。在社會領(lǐng)域，強調(diào)“幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，要創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境”，使幼兒在潛移默化中受到教育和熏陶。
??? 觀察和研究幼兒，了解和尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點，是貫徹和實施《綱要》的基本前提，是使幼兒獲得高質(zhì)量教育的基本條件。
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