（1）課外班上課外班的孩子越來越多。其原因之一是家庭作業(yè)變難了，母親教不了。還有另一種情況是由于周圍的孩子都去了，所以受從眾心理趨動，也把孩子送進去了。

孩子數(shù)學(xué)較差，為改變這一狀況就必須選擇上課外班。但不應(yīng)該選擇統(tǒng)一刻板地進行教學(xué)的班，而應(yīng)選因材施教的班。在這一點上，家庭教師是較為理想的，但孩子與家庭教師處不好關(guān)系就不好辦。

課外班也好，家庭教師也好，希望母親仔細(xì)了解他們情況后再決定。很多孩子在學(xué)校和老師不很融洽，但和課外班的老師或家庭教師卻很相投，并因此而喜歡上某一學(xué)科。母親有教授能力，孩子又習(xí)慣在家學(xué)習(xí)，就不要強制讓他上課外班，母親教也行，也可以進行函授教育。

在決定去課外班或接受函授教育之前，父母要決定更重要的事情。課外班也罷，函授教育也罷，都是想使孩子進入好的上級學(xué)校的應(yīng)試體制形式之一。應(yīng)試體制是給予學(xué)歷社會中考試成績好的孩子好的地位的選拔體制。要想被政府、有名企業(yè)錄用，就必須乘坐應(yīng)試體制這一傳送帶。入學(xué)考試是為乘上傳送帶的競爭，雖說考試成績好，但不一定人品就優(yōu)秀。誠實、寬容、敦厚、體諒、謙虛、正義感、果斷、犧牲精神等是通過考試測驗不到的。

但政府機關(guān)和大企業(yè)認(rèn)為，以前的測試成績優(yōu)秀與錄用后工作情況有一定的相關(guān)性。不管人品如何，只要智商高即能快速成長。優(yōu)良的品格不僅使家庭，而且使社會人際關(guān)系更為和諧，如果相信這樣的時代一定會到來，就不要把孩子載到應(yīng)試體制上。為使數(shù)學(xué)成績總是很差的孩子在綜合模擬測試中取得好成績，必然要忽視孩子的性格而強制其學(xué)習(xí)，因此不能維持家庭的和睦，也有導(dǎo)致孩子離家出走的情況。

如果不認(rèn)為只有成為領(lǐng)導(dǎo)者才是幸福的，而是認(rèn)為普通人也有幸福的權(quán)力，就不要把孩子推進應(yīng)試體制中。如果父母不想強行讓孩子成為優(yōu)秀人物的話，父母本身應(yīng)該對自己的生活充滿自信，作為一名正派的市民生活。如果總是不能讓孩子看到正派的市民幸福，孩子會認(rèn)為自己出身不好而飽受應(yīng)試體制所折磨。如果父母不重視應(yīng)試體制，把課外班作為家庭作業(yè)的幫手，就不必過于督促孩子。

（2）拒絕上學(xué)拒絕上學(xué)是一種文明病。母親的家務(wù)勞動，由于天然氣、洗浴器、吸塵器、洗衣機、電飯鍋、半成品食品的出現(xiàn)而變得輕松起來。其余的時間母親便可集中用于教育孩子，把孩子照顧得非常周到，孩子什么也不用做。過去母親家務(wù)很繁重，所以也讓孩子分擔(dān)些力所能及的家務(wù)。與過去相比，現(xiàn)在的孩子成了懶漢。

電視的出現(xiàn)，增加了家里的樂趣，制作節(jié)目的人也不辭辛苦地取悅于孩子。銷售商們成為電視的資助者，竭力讓更多的孩子看電視，結(jié)果出現(xiàn)了電視節(jié)目大戰(zhàn)。

外面沒有游玩的場所，孩子只好呆在家里看電視。在家里，孩子接觸電視的時間比與母親交往的時間要多得多。

孩子在母親旁邊有種安全感，因此看電視也更快樂了。上學(xué)以后，如果沒有什么高興的事，就會想和母親在一起，而不能忍受離開母親的不安。拒絕上學(xué)也叫"分離焦慮神經(jīng)癥"，父塒均在外工作的孩子拒絕上學(xué)的很少。這樣情況的孩子如果請假，多半是和朋友在校外場所玩。拒絕上學(xué)孩子的家庭，多是因為父親熱心工作，不考慮家庭團圓，而母親就不得不耐心于培育子女的家庭。

孩子不想上學(xué)是因為即使去了，也沒有一起玩耍的朋友。放學(xué)后去邀請小朋友，小朋友不是回復(fù)說今天我想獨自活動，就是說要上課外班不在家。過去，因為老師講課很風(fēng)趣，所以孩子覺得上學(xué)是件快樂的事情。而班級課堂氣氛活躍，也是因為小伙伴之間關(guān)系融洽、和諧。另外，由于家附近有自由玩耍的空地，放學(xué)后可以和同學(xué)一起打棒球、跳繩，不知不覺中，大家自然結(jié)為親密的伙伴。

拒絕上學(xué)，不僅是因為找不到要好的朋友，而且還因為受到同伴的欺負(fù)。以具有當(dāng)頭頭性格的孩子為中心結(jié)成的團體，總是捉弄欺負(fù)老實的孩子。他們捉弄同伴，向富裕家庭的孩子要錢，并把這些當(dāng)成自己的樂趣。從被這種團體捉弄的孩子的立場出發(fā)，不上學(xué)是保護自身的權(quán)力。有的學(xué)生經(jīng)常被老師訓(xùn)斥，與老師有隔閡，這類學(xué)生也以不上學(xué)的方式表示對老師的抗議。父母應(yīng)陔為了孩子的人權(quán)向?qū)W?？棺h，不要把不上學(xué)當(dāng)成是壞事。拒絕上學(xué)，最初是早晨不起床，說頭痛或是肚子痛。到學(xué)校后，病容滿面，被允許請假，然而睡一小覺后就完全好了，又與平時一樣，獨自看電視取樂。休假2～3 天上了1 天學(xué)，又開始說頭痛、肚子痛了。母親察覺到這并不是病。為了讓孩子上學(xué)，軟硬兼施，可孩子早上就是不起床。由于孩子成績并不差，所以也并不是跟不上課程。即使老師詢問也不說明理由。到小兒科被診斷為"植物神經(jīng)功能紊亂癥"而開了藥，但那樣的藥是沒有效的。在兒童問題商談所母親被告知，不能過于嬌慣孩子，孩子自己的事情應(yīng)讓孩子自己去做，不要讓孩子看電視。

面對拒絕上學(xué)的現(xiàn)象，一般以為沒有特殊的辦法，只能等著孩子愿意上學(xué)，這使母親很失望。有的父母缺乏耐心，硬性地將不愿意去學(xué)校的孩子推到學(xué)校去。

學(xué)校的老師應(yīng)關(guān)注和反思一下自己每一天給每位學(xué)生以何種快樂的感受。不要把不上學(xué)的孩子當(dāng)成懶漢或沒有自尊心，這樣的孩子感覺都很敏銳。他們感到日本的學(xué)歷社會波及學(xué)校人際關(guān)系的壓力，感覺到同學(xué)和老師的焦慮。老師在斥責(zé)孩子或特意和孩子親昵前，最好反省一下應(yīng)試競爭是否迷失了自我呢？

（3）性教育，學(xué)校進行的性教育易陷入的誤區(qū)是忽視孩子在性成熟上存在個人差異，而想以任何孩子都適合的標(biāo)準(zhǔn)進行教育。女孩子的月經(jīng)有初潮后就很規(guī)則，每隔28天1 次的；但初潮后4～5 年仍不規(guī)則的也很多。高中女生有近半數(shù)因月經(jīng)不規(guī)律而煩惱的，這是性教育所造成的。即使是男孩子也要告訴他，約有1/3 左右的初、高中學(xué)生，乳房的分泌物會自然消失。父母在這方面是最合適的老師。

性是人類永恒的話題。只能簡單地告訴孩子這是大人的想法，只用生殖器教育暫時敷衍性教育，這過于簡單了。男女的區(qū)別不只是器官，而是他們的人。男性怎樣對待女性，或女性應(yīng)該如何對待男性，應(yīng)作為人與人的關(guān)系領(lǐng)會，不應(yīng)作為性器的關(guān)系領(lǐng)會。有關(guān)性器官的知識教育應(yīng)和結(jié)婚結(jié)合在一起。

只有把男性和女性的關(guān)系看作人與人的關(guān)系來理解和領(lǐng)會，性的問題才能從動物性中解救出來。也就是說，不把性的問題歸結(jié)為動物本性，而屬于社會人的問題。男、女應(yīng)如何互相對待，與生存方式密切相關(guān)。家里父母之間的生活方式，學(xué)校老師對待異性學(xué)生的方式都是對孩子的性教育。

父親對母親像暴君一樣，母親仿佛是父親的奴仆，男老師對女教師或女學(xué)生粗暴等現(xiàn)象，使孩子們認(rèn)為性是討厭的事情。在這種氣氛中，"性器教育"和"性教育"是一回事。并不是女孩子到了6 年級，才開始進行性教育，其實性教育從孩子開始認(rèn)人以來便天天在家里進行，在學(xué)校即使1 年級學(xué)生也開始了。

艾滋病傳入日本之后，性教育變成了性器教育。對小學(xué)生進行所謂預(yù)防艾滋病的教育，只不過是傳授一些諸如婚前應(yīng)避免性行為、婚后要檢點性行為之類的空洞原則。把艾滋病的預(yù)防教育，僅僅視為避孕套的使用法，是不正常性行為的泛濫、性道德淪喪的國度所采取的教育方式。

如果想通過書本進行性教育，那么選擇那些把性當(dāng)成人生的一部分的文學(xué)作品比性教育的專業(yè)書更好。作為深刻揭示人生的文學(xué)，必然觸及到性的問題。性是人生重要的一部分，因此，為使孩子了解性，讓懂文學(xué)的孩子看文學(xué)作品也不失為一種方法。但不能說什么文學(xué)書都可以。司湯達(dá)的《紅與黑》、莫泊桑的《女性的一生》，對孩子來說是不合適的。但夏目漱石的《三四郎》和托爾斯泰的《少年時代》，則是孩子所能理解和接受的。

有些年僅10 多歲的瘦弱女孩子，剛來月經(jīng)沒幾年就停經(jīng)了，其原因主要是患有"神經(jīng)性厭食癥"，因為認(rèn)為自己太胖了，而感到不安，于是或減少飲食，或一吃飯就吐，或吃瀉藥?？磻T了電視里出現(xiàn)的身段苗條的女演員、歌唱家，為了能穿得上流行款式的時裝，而產(chǎn)生無論如何一定要減肥的強迫感。對母親噦嗦教育的反感，是成為厭惡中年女性體型的原因之一。