虎媽的“成功” 時代的悲劇

王石川

近期，耶魯大學(xué)法學(xué)院的華裔教授蔡美兒成了美國最具爭議的人物。她出版的新書《虎母戰(zhàn)歌》回顧了自己“懲罰加辱罵”的極端教育方式，在被美國媒體摘錄后，中美教育差別成為全美各家餐桌上的話題，這本書也成為了很多書評專欄的熱議話題，《紐約時報》近日將該書推為“時代好書”，為“虎媽媽”辯護(hù)?；尩墓适逻€登上了最新一期《時代》周刊封面。（詳見本報今日A12版）

何謂虎媽？蔡美兒屬虎，在她看來，虎代表著“強大、權(quán)威和凝聚力”，能夠獲得他人的“恐懼與尊重”，因此蔡美兒自稱“虎媽媽”。不過坊間也有異議，認(rèn)為虎媽的中文翻譯應(yīng)該是悍母。這種說法確實有一定道理，蔡美兒確實很強悍，非悍不能形容其育兒之道，比如，她給女兒制定的十大家規(guī)：1、不準(zhǔn)夜不歸宿；2、不準(zhǔn)參加學(xué)校的小組娛樂活動，3、不準(zhǔn)參加校園演出；4、不準(zhǔn)抱怨沒有參加校園演出；5、不準(zhǔn)看電視或玩電子游戲；6、不準(zhǔn)擅自選擇課外活動；7、不準(zhǔn)有科目低于A；8、除了體育與戲劇外，其他科目不準(zhǔn)拿不到第一；9、不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器；10、不準(zhǔn)不練習(xí)鋼琴及小提琴。一旦違反或達(dá)不到家規(guī)要求，女兒就會被罵作垃圾，不能吃飯。

縱觀蔡美兒的育兒經(jīng)，其思維邏輯可以歸納為兩點，一是唬，嚇唬，威嚇！二是嚇唬不成就實行嚴(yán)厲的懲罰性教育。

蔡美兒的育兒經(jīng)在美國受到冰火兩重天的評價，褒之者認(rèn)為“蔡美兒的教養(yǎng)方法是正確的”，培養(yǎng)出的孩子會更樂觀、更堅定，能夠應(yīng)對逆境和實現(xiàn)目標(biāo)；貶之者則指責(zé)她不尊重兒童，對待孩子方式殘忍，充滿歧視，甚至“慘無人道”。更耐人尋味的是，蔡氏育兒經(jīng)被解讀為中美兩個國家的教育觀之爭，比如報道稱，“中國教育方法”觸到了美國人的痛處：美國人擔(dān)心中國等其他國家興起之時自己利益受損，更擔(dān)心下一代在全球經(jīng)濟(jì)中的生存能力。

其實，盡管蔡氏育兒經(jīng)讓不少美國人大為驚奇，甚至惶恐，但我們一點都不陌生，所謂的虎媽不正是我們常說的嚴(yán)母嗎？不正是棍棒教育的翻版嗎？放眼現(xiàn)實，這樣的虎媽可謂觸目皆是。進(jìn)一步說，與蔡美兒的育兒經(jīng)相比，國內(nèi)一些家長的嚴(yán)厲程度有過之而無不及，因而生發(fā)的悲劇也不勝枚舉，有的孩子不堪高壓力甚至尋了短見。

正如教育學(xué)者楊東平所稱，“虎母戰(zhàn)歌”不過是一曲中國母親的悲歌、中國式教育的哀歌。“虎媽媽”的教育之道在很多方面顛覆了教育學(xué)的基本價值、基本原理。“虎母戰(zhàn)歌”歌聲嘹亮，全社會教育價值觀的扭曲從沒有像今天這樣觸目驚心。棍棒之下出來的“全優(yōu)生”即便再優(yōu)秀，如果沒有健全的人格，又有何益？近年來不是有太多的優(yōu)等生陷入精神迷失、甚至走入歧途嗎？

教育家陶行知曾提出：解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴巴、解放兒童的空間，解放兒童的時間。很顯然，解放孩子任重道遠(yuǎn)，在不少時候，孩子不僅沒有被解放，反而被束縛，被束縛得越來越緊。