父母：仍在發(fā)展中

有不少年輕的爸爸媽媽，特別是媽媽，在有了孩子以后,就會口口聲聲地對別人說，自己這輩子已經沒什么指望了，現在孩子是自己的惟一希望。

有這樣一件真實的事情。一對家境并不太好的父母，偶爾帶孩子去打網球。說來也巧，網球教練看上了他們的孩子，認為他的身體條件就像張德培，很有發(fā)展前途。孩子的父母聽了喜出望外。

從此，家里的一切就開始圍繞著未來的“網球明星”轉動。父親中斷了夜校的學業(yè)，母親則心安理得地“下了崗”，因為這樣他們就可以有更多的時間來照料孩子。

父親說，我學得再多，又有什么用呢？混來混去還不是個工人?還是留點時間給孩子吧。

母親說，我即使再找一份工作，上班時心里惦記的還是孩子，大家談論得最多的也是孩子。干脆徹底下崗，為孩子作犧牲么，談不上不值。

對大多數父母而言，生理的機能已經完全成熟，生命又有了新的延續(xù)，而且延續(xù)著的生命又是那么的蓬勃而有生機。反觀自身，盡管如同正午的太陽依然炎熱.但畢竟已向西移去，終將日落西山。難怪不少父母會產生類似的想法。

但是，難道青年、中年已經是人生發(fā)展的終點了么？

發(fā)展具有不同的狀態(tài)

心理學家愛借助于“發(fā)展”這個詞來說明一個人的身心成長過程。那么，到底什么是“發(fā)展”呢？

一種最普遍、最能為常人所接受的理解就是個體的種種機能與狀態(tài)從無到有、從低級到高級、從簡單到復雜的變化才稱得上是發(fā)展。

在這種普遍理解的基礎上，人們通常就會認為，剛出生的嬰兒，無論是從身心發(fā)展的哪個角度來看，都處于發(fā)展的最低水平，幼兒其次，兒童少年又再次之，到了青春期，身心發(fā)育達到頂峰。而一旦過了青年期，人的發(fā)展的任務也就自然而然地完成了。似乎在未來的歲月里，成人只有慢慢衰退的份了。的確，人類的生理器官、機能系統、認識能力大體上都具有這樣的發(fā)展軌跡。

但是，同樣也有事實表明，人類的心理發(fā)展并不完全如此，在某些方面有著例外。最典型的莫過于個體語言的發(fā)展。人的語言發(fā)展包括語音、語義、語法、語用技能等幾方面。在語言獲得的進程中，基本遵循了從無到有、從低級到高級、從簡單到復雜的原則，惟語音方面情形有所不同。

據粗略統計，人類的語言共有二千余種之多。這二千多種語言，各有截然不同的發(fā)音。

大家都知道，孩子出生于哪一種語言環(huán)境，便會毫不費力地習得這種環(huán)境中人們使用的語言。

大家或許還聽說過，3歲的孩子與30歲的父親一起從中國移居美國，若干年后一起回中國探親，孩子已能操一口流利、標準的美語，而父親講的英語，卻怎么聽也都聽得出那中國腔。

這一切，都源于一個事實，即人的年齡越小，對語音就越敏感。心理學家已經發(fā)現，孩子在出生時，他的發(fā)音器官具備發(fā)任何一種語言的任何一種聲音的能力。只是因為他不可能同時處于那么多的語言環(huán)境，所以他對日常接觸不到的那些語音，敏感性就會逐漸降低。當將來有機會接觸另外的語言時，業(yè)已定型的發(fā)音器官就很難發(fā)出那種語言的標準音了。

所以，我們可以注意到，人類語音發(fā)展所遵循的過程是從敏感到不敏感，或者說，是從語音感受與表達能力強向感受與表達能力弱變化的。

這無疑也是發(fā)展的一種方向，一種狀態(tài)。這樣的發(fā)展方向與狀態(tài)往往不容易為人所重視，但它確確實實地存在著。

在本世紀60年代，有一種觀點開始悄悄盛行起來，我們稱之為人的畢生發(fā)展觀點。認識與了解這種觀點，對為人父母者的心態(tài)調整非常有幫助。

畢生發(fā)展心理學認為，人的一生都在發(fā)展！或許大多數發(fā)展變化的起點在個體出生時，然而有些發(fā)展變化的起點則是在生命過程的較晚時期。同樣，盡管有些發(fā)展在生命過程的中途就已經達到終點，但同樣有些發(fā)展會一直延續(xù)到生命的終結。而且特別需要強調的是.任何一種行為的發(fā)展過程都是復雜的，發(fā)展不是簡單地朝著功能增長方向的運動，整個發(fā)展總是由獲得(成長）和喪失(衰退)的結合所組成。

個體的智力發(fā)展，或許是畢生發(fā)展的最好例子。

大家知道，智力是人生發(fā)展的重要部分。在以前，有學者通過智力測驗發(fā)現，人的智力在14歲以前基本上呈直線上升的快速成長趨勢，此后逐漸減慢，約在20~34歲時基本保持不變，稱為智力的高原期；此后智力水平就趨于緩慢下降。

運用畢生發(fā)展心理學的觀點，會對這種智力發(fā)展觀提出越來越多的疑問?，F今，一種代表性的觀點認為，智力可分解為液態(tài)智力與晶態(tài)智力兩大部分，它們的發(fā)展趨勢是不一樣的。

測驗的結果表明，二者在20歲以前都呈線性增長。此后，由于個體的神經生理機能開始逐漸下降，與神經生理機能密切相關的液態(tài)智力一般在成年期（25歲左右）以后開始逐漸減退；相反，由于晶態(tài)智力更多的是與個體的知識與經驗有關，因此，晶態(tài)智力在成年期以后不但沒有減退，反而繼續(xù)呈現出增長的態(tài)勢。

這些，都是人類發(fā)展的新的科學事實。

父母需調整心態(tài)

畢生發(fā)展心理學的觀點能給我們父母帶來哪些啟示呢？在我看來，重要的是以下兩點.

一是坦然面對社會與人生的變遷與新挑戰(zhàn)。

隨著社會的變遷，勞動力市場也正以一種前所未有的速度進行著對勞動力資源的重新置換。這就意味著有不少人要面臨下崗或再就業(yè)。換而言之，新的起點將有可能發(fā)生于人生的任何一個階段。

顯然，中年人首當其沖。遭受如此沖擊的人，會有截然不同的兩種心態(tài)：

一種人認為.我這輩子算是完了。就憑這歲數這本事，咱還能干啥呢?所以，他苦悶，他認為世道對他不公，成天不知如何是好。還有一些人認為，下崗固然不幸，但四十來歲仍值知識與經驗的黃金階段，只要肯學肯干，一切都可以從頭再來。

事實也正是這樣。有時候人的心態(tài)影響并決定了人的生活質量。在一些發(fā)達國家，人們會不斷地通過搬家、跳槽來認識、發(fā)現自身的價值，對自我進行挑戰(zhàn)，為什么我們就不能坦然地面對生活中的一些變化呢？“哀莫大于心死”，有時是不是指的就是那些為人父母者對自己境遇的感受呢？二是留點愛與機會給自己。筆者在不少調查研究中發(fā)現，“有了孩子，沒了自己”是當今中匡父母的顯著特征之一。我們通常注意到，自從有了孩子以后，不少父母就連自己平常愛吃的東西，都因為孩子而不再享受，更不必談自己的事業(yè)、興趣、愛好與特長了。父母整個生活的中心，全然在孩子身上。

一項對350對母子的調查結果也顯示，43.1%的母親稱“只要孩子能有出息，做父母的什么都可以犧牲。”家長甘愿以犧牲自己為代價，以為這樣會給孩子帶來幸福。

難道有了孩子，就注定得犧牲自己，就注定再也不能有自己的時間與機會了?難道連自己都沒有幸福的感受，孩子能有真正的幸福嗎？

父母對孩子的愛是無私的，然而，這并不意味著父母應無條件地以孩子為中心，甚至為了孩子犧牲自己的一切。而且，你的犧牲并不一定能換來孩子的愛。

前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所能給予孩子的最可怕的禮物。”

愛孩子也要愛自己，因為這兩者本身并不矛盾，愛自己是為了更好地愛孩子。為了孩子的成長，為了自己的追求，父母大可不必把全部時間和精力都放在孩子身上。父母通過愛自己的事業(yè)、愛自己的生活、追求自己的目標，從而能更好地影響孩子的一言一行。

作為一個獨立的個體，孩子終將逐漸長大成人并開始自己的生活。一旦到那時，成天圍著孩子轉而迷失了自我的父母，內心的失落是不言而喻的。所以，請記?。荷诤⒆由砩系玫搅搜永m(xù)，但你的智力和能力還在發(fā)展，你自己的生命與事業(yè)同樣仍應繼續(xù)。留一點愛和時間給自己吧，這對樹立健康向上的父母形象大有裨益。