兩代人育兒觀念沖突引發(fā)華人家庭大戰(zhàn)。 

 9月4日電 據(jù)澳洲新快網(wǎng)報(bào)道，澳洲“80后”華人華僑，許多已過而立之年并成家立業(yè)為人父母，正在或即將面臨三代同堂或者同住的局面。但兩代人在育兒方面的差異，造成家庭戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生。

育兒觀念矛盾不斷 公婆氣憤回國

今年30歲的張女士與丈夫都是80后獨(dú)生子女。張女士在悉尼讀本科和研究生后留澳發(fā)展，與技術(shù)移民來澳的先生結(jié)婚后育有一子。張女士的公公婆婆已退休，身體狀況良好，主動(dòng)提出赴澳帶孫子。

而張女士赴澳多年，一來非常獨(dú)立，習(xí)慣事事親力親為，二來已頗為習(xí)慣澳洲的思維方式和生活習(xí)慣，這讓她在與公婆同住尤其是育兒方面多有沖突之處。

剛開始坐月子時(shí)，婆婆不讓張女士出陽臺(tái)吹風(fēng)、不讓她頻繁洗頭等?？紤]到婆婆的出發(fā)點(diǎn)是為她好，張女士也都一一接受。

但后來張女士和公婆尤其是婆婆之間，在寶寶的起居飲食和早教等方面多有爭執(zhí)，最后常常鬧得不歡而散。張女士雖然是新媽媽，但是做足功課，經(jīng)常上網(wǎng)查資料、在媽媽群里交流等，然后把一些育兒經(jīng)驗(yàn)告訴婆婆。不曾想婆婆認(rèn)為張女士此舉是批評、不信任以及嫌棄她。

在寶寶半歲時(shí)張女士開始上班，隨著碰面的時(shí)間減少，張女士和婆婆的摩擦也有所減少。可是有一次張女士發(fā)現(xiàn)婆婆偷偷給孩子吃鈣片，因?yàn)檎J(rèn)為孩子毛發(fā)稀疏且7個(gè)月大還不會(huì)坐是因?yàn)槿扁}。

張女士強(qiáng)烈反對亂補(bǔ)，婆媳二人為此吵過幾次，但婆婆仍然堅(jiān)持，最終大吵一場，10多天沒有講話。后來體檢出來孩子一切正常。

公婆第二次赴澳，那時(shí)張女士的兒子已將近兩歲。張女士認(rèn)為孩子應(yīng)該參加集體生活，便讓其去幼兒園。但是公婆堅(jiān)決反對，認(rèn)為孩子還小，上幼兒園易生病，而且既然有老人幫忙帶，那就沒有必要每天自付100多元送孩子去幼兒園。

公婆說，如果張女士堅(jiān)持送就是變著法子趕他們回國。但張女士堅(jiān)持送5天，她并不想寶寶跟在老人身邊太多時(shí)間，怕被寵壞。

對此公婆非常生氣，在悉尼住了不到1個(gè)月就回國。張女士說，她和公婆沒有什么私人矛盾，所有的爭執(zhí)都是因?yàn)閹Ш⒆拥挠^念和方式不同而引起的。

“到底誰才是媽媽？其它方面我都可以盡量順從老人的意思，但孩子是我們自己的，我們身為父母，為什么不能夠按照我們自己的想法去帶孩子呢？”張女士說。

媽媽要照看費(fèi) 女兒成夾心人

在記者的采訪中，不少人認(rèn)為小孩子一歲之前兩代人最容易滋生矛盾，因?yàn)檫@是不少家庭第一次面臨三代同堂的問題。

在悉尼，不少新移民出于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，通常是一大家人同住一個(gè)屋檐下，低頭不見抬頭見，一些家庭也就出現(xiàn)了一些矛盾。

華人趙女士是一位新晉媽媽，她的媽媽也辦理移民來到悉尼，幫忙照看孩子。但是趙女士的媽媽表示，她幫忙帶孩子，女兒一家應(yīng)該給她照看外孫女的費(fèi)用。她說，在悉尼上幼兒園也要100多元一天，這錢給外人還不如給自己人。而媽媽的這個(gè)要求給趙女士夫婦倆的關(guān)系帶來微妙的變化。

因?yàn)橼w女士的女兒剛出生時(shí)，是公婆過來帶孩子一年。公婆不但自出往返機(jī)票費(fèi)用，而且還帶了一大筆錢過來，不但給兒媳和孫女買了許多用品，還為家庭支付了大部分的生活費(fèi)。

后來公婆回國，趙女士夫婦也給了他們一筆錢表示心意，公婆接了這筆錢，但在出發(fā)前又全部悄悄放在趙女士的手提袋里，說是給孫女的紅包，對此趙女士非常感激。雖然兩代人期間也或多或少有些矛盾，但基本還是相安無事。

而趙女士的媽媽單身一人，雖然公婆年齡較大，但考慮在國內(nèi)兩個(gè)人互相有照應(yīng)，于是趙女士和丈夫就先為趙女士的媽媽辦理了付費(fèi)移民，費(fèi)用由小兩口出。當(dāng)時(shí)小兩口在悉尼買獨(dú)立屋時(shí)，趙女士的媽媽也給了一些錢，但是公婆給的更多。

趙女士能感覺到丈夫心里有疙瘩。他對趙女士說：“我們愿意給你媽錢花，既然幫她辦理移民，她的養(yǎng)老問題我們就包下來了，平常生活費(fèi)都放在抽屜里她可以自由花。但她這樣開口要，還是以帶孫的名義要，也太不合適了吧。”

趙女士成了媽媽和丈夫之間的夾心人，她說，媽媽是付費(fèi)移民，很長一段時(shí)間都沒有福利領(lǐng)，而且又要在此常住。也許因?yàn)槿绱耍先思矣X得心慌，希望有錢在手。

五大類型(外)祖父母逐個(gè)看

接受記者采訪的這些媽媽們，大多是站在自己的立場上表達(dá)想法，但是也許站在老人的立場上，故事又將是另外一個(gè)版本。在中國的傳統(tǒng)觀念和80后多為獨(dú)生子女的雙重原因下，(外)祖父母在孫輩成長中所擔(dān)任的角色，和家庭分工對家庭帶來的影響需要重視。

根據(jù)專家的分析，大致來說祖父母或者外祖父母存在以下幾種類型：

一是正規(guī)型祖父母或者外祖父母。

這類型的老人非常有興趣參與(外)孫子女的活動(dòng)，但并不介入父母對孩子的照顧，將父母的職權(quán)和角色留給子女，只是在有需要的時(shí)候會(huì)照顧孩子，提供幫助。在記者的采訪中，大多數(shù)的家庭是非常歡迎這一類型的老人，認(rèn)為非常理想。

二是尋趣型祖父母或者外祖父母。

這類型的老人與(外)孫子女之間是一種隨意、游戲式的交往，喜歡與孩子玩笑嘻鬧，且視(外)祖父母的角色是一種休閑性的活動(dòng)。在記者的采訪中，一些家庭反映此類老人并不多見。

三是替代父母型祖父母或者外祖父母。

此類型的老人在兒女工作時(shí)承擔(dān)主要照顧孩子的職責(zé)，更甚者是取代了父母的角色。

這一類型在華人社區(qū)中頗為多見。華人尤其是第一代移民，在異國他鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟實(shí)屬不易，更不愿在生兒育女后輕易放棄自己的工作或者辛苦打拼出的天空。

這種情況下，尤其是在小孩年幼時(shí)，有老人幫忙照看無疑是解決方法之一。更甚者有新移民將孩子送回國內(nèi)，由家中老人全職擔(dān)任“父母”的角色，但也因此產(chǎn)生種種社會(huì)問題。

四是家庭智庫型祖父母或者外祖父母。

這類型的老人比較有權(quán)威，通常是因?yàn)橛屑妓嚺c能力，或者由其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位和較多的資源所形成。

孫子及父母都服從年長的權(quán)威人物。老人在家庭事務(wù)中具有主導(dǎo)權(quán)和決策能力，即便是成年子女仍會(huì)遵從他們的意愿和決定。

一些華人家庭在接受采訪時(shí)也表示，在處理育兒代溝時(shí)，從屬于經(jīng)濟(jì)能力的話語權(quán)不能忽視。父母與子女在經(jīng)濟(jì)上不構(gòu)成相互依賴關(guān)系時(shí)，矛盾并不會(huì)過度尖銳。

但如果形成過度依賴的關(guān)系，對于新移民家庭而言，不管是育兒也好、其它家庭事務(wù)也好，話語權(quán)自然會(huì)發(fā)生傾斜。雖然令人難以接受，但也是一種現(xiàn)實(shí)。

五是疏遠(yuǎn)型祖父母或者外祖父母。

這類型的老人與(外)孫子女的互動(dòng)較少，更多地是關(guān)注自身的生活狀況。他們通常與(外)孫子女們很少接觸，也許在生日和節(jié)日時(shí)才相聚。有時(shí)居住相距太遠(yuǎn)也會(huì)產(chǎn)生疏遠(yuǎn)型(外)祖父母型態(tài)。這種類型老人在華人社區(qū)中也有出現(xiàn)。

專家分析：時(shí)空差異重疊加劇矛盾

對于這種由育兒方面的問題帶來的家庭問題，中國文化研究專家史教授在接受記者采訪時(shí)表示，這是一個(gè)普遍糾結(jié)的問題。其實(shí)不僅澳洲有，這個(gè)現(xiàn)象在中國家庭中也普遍存在。只是在澳洲，這個(gè)問題更加突出。

如果把大背景放在國內(nèi)，撇開個(gè)性、特殊背景或者經(jīng)濟(jì)問題等，育兒矛盾大部分是一個(gè)代溝問題，兩代人不同的育兒經(jīng)驗(yàn)發(fā)生碰撞，這代溝是時(shí)間差。

但在澳洲，還要加上中西文化的碰撞，不同區(qū)域文化的差異碰撞，也就是空間差。當(dāng)時(shí)空差異重疊，育兒理念差異會(huì)更為放大，矛盾會(huì)更加鮮明。

有的年輕華人來澳后看到當(dāng)?shù)仄毡榇嬖诘哪贻p人獨(dú)立育兒的艱辛，對父母或公婆不遠(yuǎn)萬里來澳，為了幫助帶孩子，承受異國他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與隔膜，一些年輕人會(huì)十分感恩。因此也有不少和諧相處的家庭，但不和諧的家庭更多。

問題是普遍存在的， 但產(chǎn)生矛盾的具體原因和爆發(fā)原因卻千差萬別。史教授分析，如果是外婆來帶孩子，一般矛盾不會(huì)太大，不至于發(fā)展到不可收拾的地步。因?yàn)樾聥寢尞吘故峭馄艓Т蟮?，而且新媽媽對故鄉(xiāng)的一切，包括育兒的方式都有記憶，甚至是溫馨的記憶。

因此，即便來到澳洲，思想觀念西化了，與老一輩產(chǎn)生很大的隔閡，但至少新媽媽可以理解，自己的媽媽把自己帶大，如果有巨大的錯(cuò)誤，自己怎么會(huì)一直好好地生活呢？

更主要的是，新媽媽絕對相信自己的媽媽是為了孩子好。但是，如果是婆婆和媳婦的相處，矛盾則有可能激化，誤解可能很深，育兒方式差別有可能上升到是否對孩子負(fù)責(zé)任的高度，甚至發(fā)展成深仇大恨。

老人父母智對家庭矛盾

以前有句老話說“干活要親身，育兒要親人”。將孩子交由祖父母或外祖父母代為照顧雖然放心，但往往因?yàn)閮纱酥g的觀念及教養(yǎng)方式的差異，加上華人移民在異國他鄉(xiāng)遇到的種種問題，進(jìn)而發(fā)生各種家庭沖突在華人社區(qū)不勝枚舉。

有的華人年輕父母表示，首先不要認(rèn)為自己的父母或者公婆幫忙帶小孩是理所當(dāng)然，應(yīng)心懷感恩。因?yàn)閹Ш⒆硬皇抢先说姆闪x務(wù)，而是父母心疼兒女，為減輕兒女的生活壓力前來幫忙。

其次建議有意欲將長輩接來照顧幼兒的家庭，最好事先把情況攤開說清楚，什么事情希望老人幫手，什么事情希望自己親力親為。

有的老人則表示，如果是真的抱著幫助自己兒女分擔(dān)的想法來到澳洲帶孩子，應(yīng)該擺正自己的心態(tài)，做好自我心理調(diào)適，不要倚老賣老，更不要事事插手家庭。可以給建議，但不能強(qiáng)求兒女或者兒媳女婿一定要聽自己的。

另外，老人也要有自己的圈子，發(fā)展自己的興趣愛好，不必總盯著兒孫的一舉一動(dòng)，大家都辛苦。更沒有必要隔山隔海與家鄉(xiāng)親人抱怨，有什么事情大家攤開來說，解開心結(jié)。

專家也建議婆婆到了澳洲，要學(xué)會(huì)做媳婦，盡量學(xué)會(huì)讓媳婦做婆婆，同時(shí)也呼吁年輕媳婦要好好理解婆婆的好心。