穆斯林割頭皮 非洲女孩割禮 揭秘世界各種驚人恐怖習(xí)俗

《每日郵報(bào)》11月3日登載了“阿舒拉節(jié)”的照片，這個(gè)伊斯蘭教圣日是什葉派穆斯林為哀悼穆罕默德的外孫侯賽因遇難的重要紀(jì)念日。孩子在節(jié)日上割破頭皮已是這個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)組成部分，部分穆斯林還會(huì)用鐵鏈鞭撻自己以紀(jì)念侯賽因。

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在巴格達(dá)，孩子們高舉尖刀。

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這個(gè)儀式是為了紀(jì)念在1300年前戰(zhàn)死的伊斯蘭教先知默罕默德外孫侯賽因。

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除伊拉克外，舉行該儀式的其他地區(qū)包括阿富汗、黎巴嫩、印度等地區(qū)。

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阿舒拉節(jié)

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阿舒拉節(jié)

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阿舒拉節(jié)

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根據(jù)聯(lián)合國兒童基金會(huì)的定義，女性割禮或者說女性生殖器割禮，或者說女性生殖器切除，指的是對(duì)女性施行的部分或者完全切除外生殖器或者對(duì)女性生殖器官造成其他傷害的所有外科手術(shù)包括切除陰蒂和外陰部等。

21世紀(jì)的陽光已照徹全球的每一個(gè)角落，然而，出于傳統(tǒng)、文化或宗教因素，非洲不少國家 無論男女，成人前必須經(jīng)過割禮。但同是割禮，男女各不同，陰陽兩重天。對(duì)女孩來說，割禮可謂是夢(mèng)魘一場(chǎng)。在全世界50多個(gè)國度里，受過割禮的女子已有1.3億人之多，每一天竟有6000多名少女被一點(diǎn)一點(diǎn)地割去陰蒂、陰唇……據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年共有200多萬少女飽受刀割之苦，此外全球尚有1.5億女性面臨被行割禮的厄運(yùn)……

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女性割禮分類

女性割禮大致有四類：

第一，最簡(jiǎn)單的只切除部分陰蒂或只去除陰蒂包皮。

第二，切除或部分切除小陰唇、切除或部分切除陰蒂。

第三，將大陰唇的部分或全部切除，并將外陰唇用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合封鎖，僅留一個(gè)小孔用于排尿與經(jīng)血。

第四，不移除組織細(xì)胞，而采用刺扎、穿戳、燒灼陰蒂、陰唇。

更殘忍的是，女孩割禮時(shí)并不顧及隱私，受禮人的父親、兄弟、鄰居等都會(huì)應(yīng)邀觀看手術(shù)，并舉行慶祝儀式。

縫合陰道的方式對(duì)女孩子造成的麻煩最大，結(jié)婚時(shí)必須進(jìn)行陰道開口，否則沒法進(jìn)行性生活，生孩子時(shí)還得做一次切割手術(shù)。

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據(jù)說非洲割禮的習(xí)俗已有4000多年歷史。也有考古發(fā)現(xiàn)，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。也有研究說割禮起源于猶太教，已有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實(shí)際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志。有人認(rèn)為，女孩割禮在很大程度上是貞操觀的體現(xiàn)。去除女孩性敏感部位，封閉女孩陰道，使他們失去了性欲及其條件。在非洲一些部落，女子割禮被認(rèn)為是真正女性的標(biāo)記，是貞操的憑證和社會(huì)的需要，也是女子進(jìn)入成年，走入社會(huì)的重要儀式。在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據(jù)其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。

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“逃得了今天也逃不過明天，部落酋長(zhǎng)的戶口簿上清清楚楚地記載著每個(gè)女孩的出生年月，每年的12月都要清理一次進(jìn)行登記，一個(gè)也逃不了。在我們?nèi)饶岵柯湟粋€(gè)未舉行過割禮的女子被認(rèn)為是背叛者，永遠(yuǎn)不得嫁人，即使幸運(yùn)地有人娶了她，也被禁止給奶牛擠奶，禁止進(jìn)入她丈夫的牲口棚，甚至禁止從家庭的玉米地里獲得食物，讓你一輩子抬不起頭來。割禮不僅殘酷痛苦，整個(gè)過程也是非常令人害羞的，因?yàn)槟愕母赣H、兄弟、鄰居、有時(shí)甚至公公都會(huì)被邀請(qǐng)觀看手術(shù)。”

割禮不僅給女孩帶來痛苦，還有各種健康風(fēng)險(xiǎn)，包括膿腫、囊腫、傷口組織增生、尿路感染、性交疼痛、感染艾滋病、肝炎和其他血液傳染的疾病、生殖系統(tǒng)感染、盆腔炎、不育、痛經(jīng)、慢性尿路堵塞、膀胱結(jié)石、小便失禁、難產(chǎn)、在分娩過程中發(fā)生出血和感染的危險(xiǎn)性加大等，據(jù)肯尼亞的瓦吉爾地區(qū)統(tǒng)計(jì)，手術(shù)后發(fā)生破傷風(fēng)、閉尿癥、陰道潰爛者約占30%。

因此近些年來，國際社會(huì)一直在做出努力，試圖扭轉(zhuǎn)這一習(xí)俗。如世界衛(wèi)生組織1979年在蘇丹首都喀土穆會(huì)議通過一項(xiàng)決議，要求非洲各國政府制定政策廢除割禮。

此后又多次開會(huì)并通過決議，一些國家也通過了廢止割禮的法令。

許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分（其中大多數(shù)都是讓人喜愛的好事），但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來才停止。這里有一份十大奇異傳統(tǒng)文化列表，其中人們已經(jīng)忘卻了大部分。

1.女性纏足

在大約一千年之前，纏足是中國在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。

此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期。

中國人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。

一般纏足的腳不會(huì)超過4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國女性殘障（無行走能力）的重要原因。

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步驟是：第一，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里。

這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染。以上步驟都是為接下來真正的纏足作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”。

準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶，大約長(zhǎng)10英尺、寬2英寸。也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里。把每每一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變干過程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟。

制作鞋子時(shí)，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。

2.太監(jiān)

首先，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。

太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專有名詞——太監(jiān)。

此后作為一個(gè)常見的名詞，成為了許多社會(huì)體系的一部分。在古代中國閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個(gè)太監(jiān)。

這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。

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在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音，但適應(yīng)性極好。這就是我們所知的太監(jiān)。

不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒有性別意識(shí)時(shí)閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。

3.殉葬

殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。

在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。

在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>

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在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。

寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡。

4．木乃伊化

傳說，Sokushinbutsu是指通過一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。

據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。

僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。

他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程‘，以此減少身上的脂肪。過了這樣的三年后，他們開始只吃一些樹皮和樹跟，喝一些漆樹產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來盛放）。此過程還是要持續(xù)三年。

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這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。

最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來讓外界知道他還活著。

如果某天鈴聲停止了，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。

切腹(Hara-Kiri - 切腹)

切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。

武士也會(huì)聽從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。

至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來執(zhí)行。

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武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做完后，把他的文書放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會(huì)將他的配刀放在身前。

有時(shí)在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書。讓他所選的助手（介錯(cuò)人 ——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后，切腹人要打開他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部，刀口從左至右。

隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò)“程序，一刀將切腹人斬首。

決斗

15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。

按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。

決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。

他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。

決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類武器，但是從18世紀(jì)開始，人們改用槍只。

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為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人。這類犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開一場(chǎng)慶祝會(huì)。

有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì)，比如把手套丟在他面前，用此來暗語“棄甲被服”。

活人祭祀

活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權(quán)利。

這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。

人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。

經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見。

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如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少。大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為，當(dāng)代法律也將其定位違法行為。

盡管如此，在如今還是會(huì)看見這種習(xí)俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū)。

納妾制度

照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后。

妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。

妾擁有來自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）。

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歷史上，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）。

作妾可以給婦女的將來帶來經(jīng)濟(jì)保障。而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫、奴役，成為性奴隸關(guān)系中的一員（多半為女性）。

藝妓

正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。

在1900年，藝妓數(shù)量超過25，000人。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。

在東京，還留有100多名藝妓。但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了。現(xiàn)代藝妓不是來自于貧窮的家庭。她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。

而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。

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無論如何，藝妓的訓(xùn)練與過去是一樣的嚴(yán)格。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂等眾多技藝。

傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做。

藏族天葬傳統(tǒng)

天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中————特別是鳥類猛禽。

根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄，步驟是一將主干切分成幾塊 二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準(zhǔn)備完成后，在禿鷹來食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）

在幾種文獻(xiàn)記錄中，也有其他方式。

一種是直接將肉從骨頭上剝下來，不需要任何進(jìn)一步準(zhǔn)備直接獻(xiàn)給禿鷹；另一種是在禿鷹來食前，當(dāng)肉支解到大槌骨時(shí)將其打碎直接混入糟耙就可以了。

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其他文獻(xiàn)也有不同說法，直接將整個(gè)尸體獻(xiàn)給禿鷹。

在只剩下骨頭時(shí)，打碎槌骨周圍撒上糟耙，等到禿鷹離開后分給烏鴉和老鷹吃。

中國共產(chǎn)黨在1960年取締了這種習(xí)俗，所以這種傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)幾乎不存在了。但在1980年這種習(xí)俗又一次合法化。

全球各地令人瞠目結(jié)舌的性愛風(fēng)俗

世界上有各種各樣的風(fēng)俗，小到吃穿住行，大到民俗和婚俗，你聽說過這么稀奇古怪的性風(fēng)俗嗎？我猜你絕對(duì)沒有，那就讓我們看看這些性風(fēng)俗究竟有多奇葩吧。

海達(dá)特撒族：妹妹代姐姐性服務(wù)

看看這里的男人受到了什么樣的優(yōu)待：當(dāng)海達(dá)特撒族孕婦到達(dá)臨產(chǎn)最后一段時(shí)期并且不能和其丈夫進(jìn)行正常房事時(shí)，她實(shí)在舍不得丈夫的“干火空燒”，干脆就請(qǐng)來自己的胞姐或胞妹暫時(shí)“幫忙”對(duì)付一陣子。

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烏干達(dá)部落首領(lǐng)：以娶處女為恥

烏干達(dá)部落內(nèi)，有一條風(fēng)俗流傳下來：如果哪個(gè)部落首領(lǐng)納一個(gè)處女為妃或?yàn)橥鹾?，那他?huì)遭到所有族人的羞辱，處女膜是否完整在這些部落族人的眼中毫無關(guān)系。更為有趣的是：部落中還專門設(shè)有“采妃使者”一個(gè)差事，這名“不幸”的“差人”業(yè)余從事一項(xiàng)“苦差”：與新妃交合。在這些部落內(nèi)，人們都認(rèn)為，被采過的新娘才更純潔。

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西瓦族：給女人食男精

當(dāng)您漫游北非，有西瓦族男人請(qǐng)您共同進(jìn)餐時(shí)，對(duì)方送的食物千萬要當(dāng)心呀，因?yàn)槟抢锏哪腥擞幸粋€(gè)風(fēng)俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，給女人吃了，那女人就會(huì)認(rèn)為他魅力無窮！

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南美洲：兄弟姐妹亂搞

南美洲有些民族的配偶被賦予權(quán)力和自己的兄弟姐妹等同輩親屬發(fā)生性關(guān)系，也就是說丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟發(fā)生性關(guān)系。類似的民族有：委內(nèi)瑞拉的Llan族印第安人，巴西的Caingang人，還有玻利維亞的Siriono人。

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所羅門群島：No“自摸”

所羅門群島附近，有一個(gè)叫做Tikopia的小島，那里的男性島民居然沒有觸摸自己陽具的權(quán)力，可以說，沒有異性的“幫忙”，或是偶爾“跑馬”，他們通常不會(huì)嘗到射精的滋味。

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塔斯曼尼亞的寡婦

切下老公的小兄弟做頸鏈。如果老公死了，必須切去老公的“小兄弟”，防腐風(fēng)干后制成頸鏈，掛在頸上度日子，直至找到新男人為止。但寡婦絕對(duì)不可以用這條好兄弟自慰，只能看不能用。

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西瑞諾族：肥胖美人

南美洲玻利維亞西瑞諾民族，對(duì)美人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：肥胖。西瑞諾民族一位學(xué)者評(píng)價(jià)道：“我們民族內(nèi)對(duì)美人的評(píng)價(jià)主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其一是肥胖，其二是年輕。滿足這兩個(gè)要求的女性才能得到我們男族人的恩寵。她應(yīng)該有一對(duì)肥臀，一對(duì)大號(hào)的堅(jiān)實(shí)乳房。

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古印度：人尸交媾

古時(shí)候的印度曾流行一種怪俗：如果在婚禮前未婚妻不幸去世，那么她的新郎官則要完成自己鐵定的職責(zé)——同死去的未婚妻交媾。更讓人聳人聽聞的事還在后頭：事逢這百年不遇的天賜良機(jī)，全村人便會(huì)聚在一起，舉行一個(gè)隆重的儀式。這時(shí)鑼鼓齊鳴，儀式由村子里德高望重的牧師主持著，在全村親朋好友和左鄰右舍眾目睽睽之下，人尸交媾的“圣禮”粉墨登場(chǎng)了！

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伊尼斯比格族人：性壓抑的受害者

居住在愛爾蘭海岸的伊尼斯比格族人，男人和女人在這里一輩子幾乎完全被隔離開來。男女雙方為了繁殖會(huì)偶然被分派到一起共度春宵一刻，那一刻也是極其苦短，最后雙方也是馬馬虎虎完事大吉。上天賜予他們的性器官，只不過是傳宗接代時(shí)借來用用罷了，用完之后趕緊放回原處，多用一會(huì)兒，似乎就有人來嗔怪他們。

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緬甸男子：跨下有鈴鐺

跨下有鈴鐺，走路聽脆響。緬甸男子經(jīng)常會(huì)將鈴鐺掛在陽具下，如此一來，當(dāng)他們?cè)诖蠼稚狭镞_(dá)時(shí)，隨時(shí)都能聽到叮兒鐺的脆響，這可真是消除寂寞的良方。

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庫克群島：未成年人性技高

為了使將來的性伴侶獲得更多快感，當(dāng)庫克群島的男孩子到達(dá)青春期時(shí)，就會(huì)有專人負(fù)責(zé)教授給這些青年必要的絕技：他們能學(xué)會(huì)怎樣刺激女性以使她得到高潮，以及怎樣延遲射精的時(shí)間。這已經(jīng)成了每個(gè)未成年人踏入成年期的一個(gè)門檻，不好好學(xué)，你就及不了格。

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法屬圭亞那成族男?。喝巳硕寄芨阈履?/strong>