人物簡(jiǎn)介

　　路紅莉，河南廣播電視臺(tái)導(dǎo)演。河南衛(wèi)視春晚總導(dǎo)演之一，河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目核心主創(chuàng)。

　　“春晚界天花板”“河南衛(wèi)視贏麻了”……《齊歌龍咚鏘——2024河南春晚》于2月7日率先登場(chǎng)后，迅速刷屏各大社交媒體，其中#河南衛(wèi)視配享太廟#的話(huà)題長(zhǎng)時(shí)間登頂微博熱搜榜首位，這場(chǎng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融的視聽(tīng)盛宴讓河南衛(wèi)視再次因“國(guó)潮之美”成功出圈。日前，河南衛(wèi)視春晚總導(dǎo)演路紅莉接受了中國(guó)婦女報(bào)文化周刊的專(zhuān)訪(fǎng)，為觀眾講述河南春晚的幕后故事——

　　■口述：路紅莉2024河南衛(wèi)視春晚總導(dǎo)演

　　■記錄：熊維西中國(guó)婦女報(bào)全媒體見(jiàn)習(xí)記者

　　沒(méi)有主持人和主舞臺(tái)的“齊歌龍咚鏘”

　　河南春晚結(jié)束后，看到網(wǎng)絡(luò)上一片贊譽(yù)之聲，我終于松了口氣，過(guò)往努力沒(méi)有白費(fèi)。其實(shí)，接到今年的春晚任務(wù)后，我就開(kāi)始思考觀眾對(duì)于春晚的期望，我意識(shí)到，無(wú)論是舞臺(tái)呈現(xiàn)還是對(duì)于題材的選擇，大家似乎已經(jīng)有了一種固定的思路。而我的目標(biāo)是創(chuàng)造差異化，與我們以往的春晚有所區(qū)別。河南衛(wèi)視近年來(lái)在影視化呈現(xiàn)方面有著一定的優(yōu)勢(shì)，因此我們決定打破傳統(tǒng)，嘗試采用影視化的方式來(lái)呈現(xiàn)今年的春晚。一開(kāi)始，這個(gè)想法引起了許多顧慮，沒(méi)有主持人、沒(méi)有主舞臺(tái)的春晚還算是春晚嗎?這個(gè)問(wèn)題一度困擾著我。

　　我想了很久，難道春晚必須遵循固定的模式嗎?在電視和網(wǎng)絡(luò)傳播越來(lái)越傾向于鏡頭化、影視化的今天，觀眾對(duì)于這種呈現(xiàn)方式有著很高的接受度。沒(méi)有了主舞臺(tái)的限制，我們的鏡頭也不再局限于一個(gè)空間，可以傳達(dá)更多的信息，豐富我們的內(nèi)容選擇，同時(shí)，鏡頭、情感和內(nèi)容的觸達(dá)點(diǎn)也會(huì)更廣泛、更細(xì)膩。影視化表現(xiàn)一直是河南衛(wèi)視的優(yōu)勢(shì)，我們要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。

　　河南春晚最終以“齊歌龍咚鏘”為主題，這個(gè)名字的由來(lái)考慮了兩個(gè)因素：一是我們希望這個(gè)名字順口易記;二是我們希望它具有一些“網(wǎng)感”，不至于太過(guò)正式，是調(diào)皮有趣的，同時(shí)又符合春晚的氛圍。另外，“齊歌”代表著大家共同的快樂(lè)，匯聚成了龍年的旋律。我們不希望將傳統(tǒng)文化用教科書(shū)的方式強(qiáng)加給觀眾，而是希望帶給觀眾快樂(lè)和輕松的感覺(jué)。

　　河南衛(wèi)視始終在傳統(tǒng)文化上進(jìn)行深耕和創(chuàng)新，比如我們?cè)谥皫啄甑拇和砗?ldquo;中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中都是以一種創(chuàng)新的表達(dá)去深入挖掘傳統(tǒng)文化。而在今年的春晚中，我們希望進(jìn)一步提升對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、內(nèi)容把控和呈現(xiàn)形式，展現(xiàn)出新時(shí)代的新文化。

　　我們的目標(biāo)是引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，并嘗試在傳統(tǒng)題材中尋找突破，例如，以河南開(kāi)封州橋遺址中的北宋巨幅石刻壁畫(huà)為創(chuàng)作依托將文物活化的舞蹈《神馬祥云》，民間非遺文化呈現(xiàn)的節(jié)目《龍舞》。《借東風(fēng)》和《若愿》這樣詮釋諸葛亮、湯顯祖等歷史人物的節(jié)目是我們過(guò)去擅長(zhǎng)的題材，但在今年的春晚中，我們通過(guò)多維空間的表現(xiàn)形式挖掘出了更加創(chuàng)新的角度和視覺(jué)魅力。

　　我們想要傳達(dá)的不是擺在那里只能被人們觀賞的傳統(tǒng)文化，而是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活中。在節(jié)目中，我們積極地尋找切入點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)于龍、鳳等具有儀式感的題材，或者英歌舞、農(nóng)村廟會(huì)上的社火表演，我們將這些元素截取出來(lái)，以創(chuàng)新視覺(jué)呈現(xiàn)方式，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化帶給他們的震撼力。這也是我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中所努力追求的新文化。我們想用現(xiàn)代的聲音、現(xiàn)代的方式傳播傳統(tǒng)文化之美，使之匯聚成現(xiàn)代新文化的一部分。

　　“龍鳳呈祥”是楊麗萍與河南衛(wèi)視的雙向奔赴

　　今年是龍年，節(jié)目里一定少不了龍的元素?！洱埼琛肥菞铥惼祭蠋熒の璧赶盗兄械挠忠涣ψ?，然而，我們最終并沒(méi)有把《龍舞》定義成舞蹈類(lèi)節(jié)目，因?yàn)椤洱埼琛分谐尸F(xiàn)的是像河南?？h等春節(jié)廟會(huì)中的社火表演。社火是民間舉行的游樂(lè)活動(dòng)，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，社火表演包括踩高蹺、舞龍、耍獅等等多種表現(xiàn)形式?！洱埼琛分?，從霞光中走來(lái)的3米高蹺隊(duì)所帶來(lái)的震撼場(chǎng)面，讓觀眾一覽中國(guó)古老風(fēng)俗和青海省非遺文化魯沙爾高蹺的魅力。

　　在設(shè)計(jì)舞龍節(jié)目的同時(shí)，我們認(rèn)為想要“龍鳳呈祥”還需要有一個(gè)鳳的節(jié)目，于是，我們從楊老師的孔雀舞中汲取了靈感，與《龍舞》相呼應(yīng)，將它定名為《鳳鳴朝陽(yáng)》。

　　“鳳鳴朝陽(yáng)”取自于《詩(shī)經(jīng)》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡;梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”在與楊老師溝通時(shí)，我們意識(shí)到楊老師的優(yōu)勢(shì)在舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn)，而河南衛(wèi)視的優(yōu)勢(shì)在于視覺(jué)化、影視化的呈現(xiàn)及特效的運(yùn)用。因此，在創(chuàng)作過(guò)程中，我們不斷與楊老師磨合，嘗試如何將我們各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)。例如，鳳在舞臺(tái)上無(wú)法真正飛起，但我們通過(guò)特效和特殊拍攝方式實(shí)現(xiàn)了“百鳥(niǎo)朝鳳”和“涅槃重生”。我們還加入了一些背景的三維制作，以增強(qiáng)視覺(jué)上的沖擊力，這是舞臺(tái)藝術(shù)所不能實(shí)現(xiàn)的。盡管如此，在制作特效的同時(shí)，我們?cè)谂臄z上保留了楊老師的舞蹈陣型和調(diào)度，這樣可以強(qiáng)化舞臺(tái)表演的質(zhì)感，同時(shí)與我們的影視化呈現(xiàn)相得益彰。

　　河南衛(wèi)視的節(jié)目采用過(guò)多種拍攝手法，有CG制作、置景、外景，但科技手段一定要與內(nèi)容相結(jié)合?！而P鳴朝陽(yáng)》有置景，但又不完全是實(shí)景，我們把整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)調(diào)成了藍(lán)色，讓場(chǎng)景呈現(xiàn)出夢(mèng)幻的感覺(jué)，營(yíng)造出一種非現(xiàn)實(shí)主義的效果，讓觀眾進(jìn)入一個(gè)想象空間?！而P鳴朝陽(yáng)》有一段獨(dú)舞，畫(huà)面唯美，但是它在舞臺(tái)上達(dá)不到完美的效果，我們便利用影視化的呈現(xiàn)，將它補(bǔ)充、豐富、強(qiáng)化。另有一個(gè)鏡頭，鳳在水池中呈現(xiàn)出許多倒影，表達(dá)了內(nèi)心和情感的外化，這些也是通過(guò)影視手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。整個(gè)拍攝周期非常緊張，涉及到服裝道具的制作和楊老師的檔期，但我們下定了決心，一定要保住“龍鳳呈祥”這個(gè)文化點(diǎn)。最后，我們成功地完成了這個(gè)節(jié)目，并達(dá)到了預(yù)期的效果。

　　后來(lái)，國(guó)務(wù)院新聞辦公室和外交部部長(zhǎng)助理華春瑩向全球推介了《鳳鳴朝陽(yáng)》。當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，都感到非常開(kāi)心。我們把這次和楊麗萍老師的合作稱(chēng)為情感和藝術(shù)的雙向奔赴。

　　《入夢(mèng)風(fēng)華》展示女性“為悅己容”新風(fēng)尚

　　歌曲《入夢(mèng)風(fēng)華》節(jié)目的創(chuàng)意來(lái)源于一條新聞，有一個(gè)身高1.83米的河南女孩因身材高大而深感自卑，后來(lái)她嘗試穿上漢服、化上妝容，卻發(fā)現(xiàn)自己格外美麗，并受到了大家的喜愛(ài)，這一舉動(dòng)讓她找回了自信。當(dāng)我們看到這則新聞時(shí)，立即意識(shí)到其中的亮點(diǎn)之一——漢服熱?，F(xiàn)在，我們河南的街頭經(jīng)常能見(jiàn)到身著漢服的女孩子，她們心態(tài)坦然、自信滿(mǎn)滿(mǎn)，以美麗的姿態(tài)出現(xiàn)，這是女性力量的表現(xiàn)。漢服熱反映了年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并讓女性在文化自信的同時(shí)也獲得了自身的自信。于是，我們抓住了這個(gè)切入點(diǎn)，并決定制作這個(gè)節(jié)目。

　　因?yàn)橄胍瑫r(shí)展示非遺文化，我們?nèi)チ朔沁z博物館進(jìn)行拍攝，在那里發(fā)現(xiàn)了與女性相關(guān)的非遺妝容和服飾，如竹絲燈籠、緙絲和花絲鑲嵌，且與我們要表達(dá)的主題相契合，我們便選擇了在節(jié)目中將這些元素一一呈現(xiàn)。之后，我們又把鏡頭從博物館轉(zhuǎn)移到洛陽(yáng)的街頭、商場(chǎng)和書(shū)店，這是因?yàn)槲覀兿敫嬖V觀眾這些非遺文化就在我們的生活中。

　　我們還邀請(qǐng)了楊冪這種具有一定引領(lǐng)性的明星來(lái)演繹，她對(duì)新中式風(fēng)格的引領(lǐng)也與我們節(jié)目想要傳達(dá)的理念相符。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我們想要傳達(dá)的是一種女性的自信，女性美的自信。我們特別強(qiáng)調(diào)的是女性的自美，從自尊、自強(qiáng)到自美，女性從“為悅己者容”到“為悅己容”的轉(zhuǎn)變。

　　每個(gè)節(jié)目都需要?jiǎng)?chuàng)意以不同的方式呈現(xiàn)

　　河南衛(wèi)視的領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)友們的包容與支持使得我們能夠隨心所欲地自由創(chuàng)作，我們也在盡可能地豐富每個(gè)節(jié)目的細(xì)節(jié)。比如，在微喜劇《二手村晚》里，我飾演了一個(gè)“村晚”的導(dǎo)演，臺(tái)詞里還加入了“指定能出圈”等搞笑元素，這都是在放松的創(chuàng)作狀態(tài)下才能表現(xiàn)出的調(diào)侃式的自嘲。再比如，在《二手村晚》中我們選擇了能突出河南特色的地坑院、“穿山灶”和“十大碗”等民俗文化。每個(gè)節(jié)目我們都會(huì)融入一些文化傳播的重點(diǎn)或影視化拍攝的優(yōu)勢(shì)，給觀眾帶來(lái)更多的細(xì)節(jié)和信息量。

　　實(shí)際上，影視化拍攝的工作量要比舞臺(tái)呈現(xiàn)大得多，因?yàn)樗鼱可娴搅舜髣?chuàng)意，從策劃到統(tǒng)籌再到拍攝和后期制作，工作量翻倍。每個(gè)節(jié)目也需要不同的呈現(xiàn)方式，比如劉宇的節(jié)目《Firework》，我們需要考慮如何利用他的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，找到傳播點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。阿云嘎是音樂(lè)劇演員，我們需要在策劃案中考慮他的音樂(lè)戲劇性表演風(fēng)格。周深的歌曲《若思念便思念》講的是客家文化，我們結(jié)合了周深本人的語(yǔ)言天賦，將客家語(yǔ)加入到唱詞中。這些巧思都得到了很好的反饋。

　　現(xiàn)在回憶起來(lái)，能夠在兩個(gè)多月的時(shí)間，呈現(xiàn)出如今的效果，并不容易。今年的春晚拍攝和制作時(shí)間非常緊張，從去年的11月接到任務(wù)到前期方案匯報(bào)，真正的拍攝是從12月的中下旬開(kāi)始，而節(jié)目在今年的2月初就要播出，中間除了拍攝，還涉及天氣因素、演員的檔期等等。團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人都非常有壓力，精神時(shí)刻高度集中。電視臺(tái)的機(jī)房里總是熱氣騰騰，大家困了就在旁邊的沙發(fā)上休息一下，然后接著投入工作。在大家的齊心協(xié)力下，我們?cè)诖和黹_(kāi)播前的一周交片了。加上初一播出的特別節(jié)目舞劇《詠春》的選段，今年河南春晚的總長(zhǎng)度達(dá)到了120分鐘。

　　春晚結(jié)束后，我們即將投入2024年“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的制作，我們要繼續(xù)思考如何將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化融入新文化潮流中。今年的春晚開(kāi)了好頭，我們明確了創(chuàng)作方向，盡管我們還將面臨一些探索和表達(dá)的挑戰(zhàn)，但我們?nèi)匀粫?huì)以創(chuàng)新的視角和方式繼續(xù)呈現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解?，F(xiàn)代社會(huì)由于信息量巨大，人們的審美觀不斷變化和提高，我們的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式也要隨時(shí)代改變，捕捉時(shí)代脈搏，走在時(shí)代的前沿。

　　對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，其核心精神是家國(guó)情懷，我們致力于表現(xiàn)這些內(nèi)核，并創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化內(nèi)容的新文化表達(dá)。為此，我每天都在觀看各個(gè)衛(wèi)視的節(jié)目，吸收優(yōu)點(diǎn)，捕捉創(chuàng)作亮點(diǎn)，并進(jìn)行反思。我想，只有這樣才能進(jìn)步，不辜負(fù)大家的期望，也不辜負(fù)觀眾的厚望。