首都兒童節(jié)慶祝大會，《玲瓏》，1935年第14期。

每年的公歷4月4日是民國時期的兒童節(jié)，這一節(jié)日與“五四”以來“兒童的發(fā)現(xiàn)”淵源頗深。晚清以降，在趨新求變的氛圍之下，知識界對兒童也做了一番國故的整理。在掌握了西方先進文明的知識分子看來，傳統(tǒng)對于兒童的教養(yǎng)絕無半點益處，父母生育小孩無非抱著自私的投資心態(tài)——為自己的暮年養(yǎng)老防微杜漸，兒童不過是父權的附庸與皇帝的順民。在歐美傳入的“兒童中心觀”的推波助瀾下，兒童的“發(fā)現(xiàn)”與救亡圖存的民主運動合流，形成一股戰(zhàn)亂之中的社會潮流，兒童獨立的地位和意義得到了重新的認識和確立。

政治味濃厚的兒童節(jié)

自民國初年兒童被當作挽救國家危亡的希望所在，一時間，保護兒童、兒童幸福、慈幼事業(yè)成了社會上的熱門話題。為喚起社會對兒童的重視，將兒童從“養(yǎng)老傳嗣”的私意中解放出來。

1931年3月7日，由熊希齡主辦的中華慈幼協(xié)會呈請上海市社會局“仿照鄰國辦法，謹擬選擇4月4日規(guī)定為兒童節(jié)”。雖然兒童節(jié)設立的初衷是效仿西方諸國，但日期的選擇卻頗有中國特色。首先，考慮到春令氣候宜人，乃生機盎然之季，加之該時正逢植樹節(jié)，可取孫中山“樹木樹人”之期望；此外，民國多以“三三”禊辰節(jié)、“五五”重五節(jié)、“九九”重九節(jié)和國慶“雙十”等疊數(shù)之日為慶典節(jié)日，故而將兒童節(jié)設在雙四之日，可取與各節(jié)交相輝映之意。國民政府批準呈文后隨即制定《兒童節(jié)紀念辦法大綱》，通令各級教育廳將該節(jié)日列入小學校歷，“以昭鄭重而資提倡”，“四四”就這樣成為了小國民們的新節(jié)日。

中華慈幼會的官方背景令兒童節(jié)在創(chuàng)立伊始便帶有濃厚的政治教化意味，愛國愛黨教育是貫穿于兒童節(jié)活動的政治主線，從每年兒童節(jié)的紀念形式與內(nèi)容便可初見端倪。在國民政府的指示下，第一屆兒童節(jié)以紀念大會的形式隆重拉開帷幕。各地會場均懸掛孫中山遺像、黨旗、國旗及國徽，借以彰顯黨國之意志。流程則與一般的成人政治大會無二：首先由各級政府領導輪番致辭，向兒童們灌輸愛黨愛國的政治教育，接下來由精心選定的兒童代表上臺宣讀愛黨愛國的心得感想，最后放映宣傳電影助興，并分發(fā)紀念禮物贈予參會兒童。紀念大會結(jié)束之時，參會兒童們則高呼“兒童要負起三民主義的責任”“中華民國萬歲、三民主義萬歲”等政治口號。

1935年南京兒童節(jié)紀念大會上兒童代表的演講，《玲瓏》，1935年第14期。

在政府組織的紀念活動之外，各地的小學和幼稚園也要舉辦演講活動，內(nèi)容為本國革命先烈及古代偉人之兒童軼事，“借以闡明忠孝仁愛信義和平之德目”，表演的才藝節(jié)目則要是“啟發(fā)兒童愛群、愛國、愛家庭的心理之游戲或短劇”。

除了既定的儀式之外，隨著時局與社會話題的轉(zhuǎn)換，兒童節(jié)的主題也會與時政熱點相關，從1930年代的收回東三省、國貨運動、新生活運動到1940年代的精神總動員與抗戰(zhàn)建國運動。兒童節(jié)肇始之初，便成為弘揚黨義與復興救國的舞臺，兒童節(jié)不僅是為兒童所設的節(jié)日，“還附帶有復興民族以前的光榮和增進國民優(yōu)良素質(zhì)的意味摻雜其中”。強烈的政治色彩使兒童節(jié)得到了“政治節(jié)慶”的評價。這些看似五花八門的活動將兒童置于國家政治輿論的控制之下，在一天內(nèi)強化培訓政治課業(yè)，使其成為“愛護國家、擁護三民主義和國際領導者”的新國民，真正與孩子們有關的活動并不多。它不僅是國民政府彰顯社會控制力的手段之一，更是通過兒童教化成人的一種方法。

從“兒童節(jié)”到“兒童年”

兒童節(jié)的紀念大會流程冗長，形式呆板，并不能引起兒童參與的興趣，但社會各團體響應政府號召舉辦的兒童節(jié)活動卻使兒童們得到真正的實惠。公園、電影院對兒童實行半價或者全免票，各書局則折價出售各類兒童讀物，醫(yī)療機構則免費為兒童體檢和種痘，一些慈善機構則向貧苦兒童贈送玩具、糖果和圖書。據(jù)1933年《新聞報》的記載，在兒童節(jié)這天，滬上的公園、影院爆滿，而免費種牛痘和兒童健康體檢的醫(yī)院和診所多達35家，許多平日里無錢種痘的貧兒得以在兒童節(jié)享受到了同齡人的衛(wèi)生福利。

上海婦女教育館于兒童節(jié)日舉行兒童健康檢查，《中國學生》，1935年第14期。

至1934年，兒童節(jié)已舉辦三年，雖然在大城市中得到廣泛的效應，然而在偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)中并不普及。在關注中下層貧苦民眾的知識分子眼中，兒童節(jié)那些免費的福利和優(yōu)厚的待遇不過是城市富貴人家孩子錦上添花的點綴，真正多數(shù)的貧苦的鄉(xiāng)村兒童并沒有共襄盛舉的資格。大多數(shù)上海的公園在兒童節(jié)這天只允許佩戴校徽的兒童入園，這意味著流浪和失學的窮苦兒童并沒有資格入園。對于連溫飽都成問題的孩子們來說，購買打折的兒童圖書和玩具無異于天方夜譚。在歡樂的兒童節(jié)里，還有失學兒童去電影院和公園被驅(qū)逐的故事。幸運的兒童，是一年三百六十五天都在過兒童節(jié)，4月4日不過是兒童節(jié)的加強版；可大多數(shù)的窮苦兒童而言，4月4日也與他們不相干，“他們依舊搽皮鞋、做苦工、挨餓、挨凍”。知識分子在兒童節(jié)之中呼吁民主與平等，主張“促成民主的政治經(jīng)濟，進而實現(xiàn)真正的兒童節(jié)”。

也許是聽到了這些呼聲，為了讓兒童節(jié)的福利能夠惠及更多的窮苦兒童，中華慈幼協(xié)會借鑒美國“兒童幸福運動”提出了變“兒童節(jié)”為“兒童年”的建議，將對兒童的關注時段拉長，不再局限于一時一日，全年聚焦于兒童的社會養(yǎng)育問題，并特別提出要著意于改善底層兒童的生活狀況。在國家行政院的批準下，1934年4月21日至1935年7月31日被定為民國首個“兒童年”。

慶祝兒童年，《民國珍稀?？⑻乜?、增刊紀念號匯編?增刊紀念號》，第36卷。

與之前兒童節(jié)只在各大中心城市開展活動不同，這次政府將關注點轉(zhuǎn)移到下層兒童，虐待和拐賣兒童的法律法規(guī)也被提上日程，實施各種針對災區(qū)兒童、戰(zhàn)爭遺孤以及城市童工的救濟措施。全國各地相繼成立兒童年實施委員會，廣設兒童虐待防止令、母親咨詢處、夏季健康營、感化院及盲啞童學校，以國家之力改善兒童教育、健康、衛(wèi)生等諸多福利問題。經(jīng)過一年持續(xù)不斷的努力，這一節(jié)日借助廣泛的活動“漸印入全市民眾的腦海，起而認識兒童、尊重兒童，并有不少尊重兒童人格的事實表現(xiàn)”。

巧合的是，上海兒童年的提出恰好與國貨年重合在一起。廣大華商抓住這一良機向兒童推銷國貨與洋商爭利。中國國貨公司專門針對兒童開設了兒童游樂市，鼓勵父母給孩子購置國貨，通過用國貨將愛國主義根植在兒童的心中，兒童節(jié)所發(fā)禮品也都務求國產(chǎn)。“中國兒童用國貨”漸成一種話語。在《成都兒童節(jié)紀念特刊》中有一則孩子教育母親的故事，說在兒童節(jié)當天一名小學生陪媽媽去買衣料，規(guī)勸母親一定要買本國產(chǎn)，“因為我們買外國貨，我們的金錢就會落到外國去，他們就會買些槍炮來打我們”。

兒童節(jié)中的“國共之爭”

在全民抗戰(zhàn)的背景之下，兒童不僅被挖掘出與成人不同的特殊性，在給予兒童福利的同時，更被賦予了支持抗戰(zhàn)的全新責任。如果說國家興亡是匹夫有責，那么在婦女解放與兒童發(fā)現(xiàn)的浪潮之中，肩負國家重任不僅匹婦有責，連兒童也算一份。在慶祝兒童節(jié)的宣言中，國民黨對六千萬兒童提出了新的責任：“要讓兒童們一起起來參加爭取民族解放的抗戰(zhàn)工作；要以戰(zhàn)時教育來組裝和武裝我們兒童，確定我們兒童對民族國家的使命和任務。”對于兒童在戰(zhàn)爭中所承擔的具體工作也列出了具體要求，包括戰(zhàn)士救護、慰勞、募捐、宣傳、增加生產(chǎn)等戰(zhàn)時后勤工作，必要時參加肅清漢奸的工作以及上火線的前線工作。

兒童節(jié)中的“小軍人”，刊于《中華教育界》，1934年第12期。

隨著戰(zhàn)火的蔓延，幼失怙恃的苦兒越來越多。以政治訓導為實質(zhì)的兒童節(jié)，雖然在當時的情勢下有其意義，但仍不免遭到質(zhì)疑。共產(chǎn)黨成立的陜甘寧邊區(qū)抓住兒童節(jié)不能惠及大多數(shù)貧苦兒童的弱點對國民黨加以抨擊。在邊區(qū)舉辦的兒童節(jié)活動的講話中，中共認為在國民黨反動政府所統(tǒng)治的城市里，“參加兒童節(jié)紀念的只能是一些受得起教育的有錢兒童，而許多工人、貧苦市民的兒童們是不知道什么兒童節(jié)的”。

相比之下，在解放區(qū)兒童被中共納入“全民皆兵”的生產(chǎn)系統(tǒng)之中被充分地動員起來，以村或區(qū)為單位組成集體制的兒童團。這些小團員們擁有自己的組織和小領導，能夠自行組織生產(chǎn)生活，并召集會議做出各種決定，所有兒童無論貧富均被納入高效的組織體系之中從而達到“幼有所養(yǎng)”的目的。邊區(qū)教育廳、邊區(qū)婦聯(lián)、邊區(qū)青救會及延安各小學則會聯(lián)合舉辦政治測驗比賽、兒童座談會、文藝晚會、游戲晚會和展覽會等規(guī)模盛大的紀念活動。兒童們以村、區(qū)為單位，兒童團召開自己的會議，推選和表揚學習、生產(chǎn)、放哨的模范兒童。陜甘寧邊區(qū)政府給他們頒發(fā)獎旗和獎品，并號召全區(qū)兒童向他們學習。

隨著新政權的建立與冷戰(zhàn)格局的形成，兒童節(jié)也深深地浸染了濃厚的冷戰(zhàn)氛圍。1949年11月，具有鮮明社會主義國家陣營的國際民主婦聯(lián)理事會會議在蘇聯(lián)首都莫斯科召開，為了紀念在二戰(zhàn)中被帝國主義與反動派殘酷屠殺的兒童，與會的將六月一日定為新的國際兒童節(jié)，旨在“保護各地兒童的生活、衛(wèi)生和教育權利”。1950年3月我國教育部正式發(fā)出通告，遵從國際婦聯(lián)理事會的決議，廢除舊的兒童節(jié)，以最新的國際“六一”兒童節(jié)作為新中國的兒童節(jié)，至此，持續(xù)了19年的“四四”兒童節(jié)在新中國統(tǒng)轄的大陸地區(qū)落下帷幕。

新中國的第一個兒童節(jié)

雖然“四四”兒童節(jié)只走過了短短二十年，但對中國兒童觀念的沖擊與更新造成了深遠的影響。溯其起因，無論是 “四四”還是“六一”，其誕生都與戰(zhàn)爭密不可分。兒童，這一最應當遠離戰(zhàn)爭與死亡的群體，卻恰恰在殘酷的戰(zhàn)爭洗禮中被突顯，進而成為重要的社會議題與文化現(xiàn)象被重新定義。正是在極端的生存狀況中，人類才會去正視和反思人類的未來，重新發(fā)現(xiàn)和審視兒童的命運。兒童不僅是未來的接班人，更加同成人一樣，是歷史發(fā)展的見證者與當下的參與者。珍視當下，維護和平，不僅是為了孩子，更是為成人自己。

（原標題：近代中國不僅有"兒童節(jié)",而且還有"兒童年"）