佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

清明時節(jié)，你會帶孩子去掃墓嗎？當ta問起來，“爺爺奶奶去哪兒了”的時候，你會怎么和ta講？是編故事？還是直接說？你是不是也覺得和孩子談生死是個很難開口的事情呢？

今天趁清明來聊一聊如何跟孩子談死亡？要不要和孩子談死亡？

在孩子們數(shù)不清的“為什么”話題里，有兩個是比較棘手：一個是關(guān)于“性”，另一個則是關(guān)于“死亡”了。

也許你們會很疑惑，孩子還這么小，現(xiàn)在看這種書會不會讓孩子感到害怕，沒有安全感，有心理陰影呢？世上有那么多喜悅的感覺要教導(dǎo)孩子去體會，誰會想將痛苦的老、病、死這些沉重的話題那么早就讓孩子去認識呢？

可是，周遭的際遇，偏偏就不是這樣的啊。身旁的爺爺、奶奶，一天天在變老；突發(fā)的災(zāi)禍，不知哪天會將熟悉的親人或朋友帶走；還有那難以預(yù)料的病痛，更是誰都躲不過的。

我們既然無法給孩子一個完美的世界，就該提早讓孩子明白人生并非都是快樂的，讓他們知道身邊的人、物可能會發(fā)生什么事，教導(dǎo)他們紓解情懷、做好準備，等到不愉快的事情真的來臨時，他們才會有勇氣去接受與面對突如其來的變化。

而且，在我看來，死亡教育的意義不僅僅是讓孩子懂得“生與死”的概念，更重要的是通過“生與死”的自然規(guī)律和生理現(xiàn)象，讓孩子們懂得珍惜生命的內(nèi)涵與存在的意義，從而尊重生命、愛護生命、善待生命。

不同年齡段對死亡的反應(yīng)

跟孩子談?wù)撋?，要依?jù)孩子的不同年齡來談。匈牙利心理學(xué)家納吉等將兒童對死亡概念的年齡模式分為4個階段：

3歲以下的兒童無法分辨死亡和分離，常會產(chǎn)生分離焦慮；3—5歲的兒童不了解死亡是普遍的、不可逆的，他們認為死亡是短暫的或可以復(fù)活的，甚至認為自己更乖一點，死去的家人就會回來；5—9歲的孩子已經(jīng)了解到死亡是生命的終點，會用擬人方式來看待死亡，比如他們會認為死亡是被鬼差抓走；9歲以上的孩子已能正視死亡。

和孩子談?wù)撍劳鲂枰⒁獾膬牲c

當孩子來提這個問題時要認真傾聽，從而判斷孩子究竟想知道什么。只要滿足了孩子想知道的那一點就可以結(jié)束談話。判斷時可用反問的方法，如“你說呢？””你認為人死了去哪里呢？”“你認為天堂什么樣呢？”這么做，有80％孩子就會很滿意了。盡量不使用委婉的話語，避免他們對人生如此的災(zāi)難產(chǎn)生誤解，讓他們知道這是任何人都不愿意發(fā)生、卻又無可奈何的事。如果孩子很難過，你不妨鼓勵她哭出來，或把當時的感覺說出來；同時給她充滿愛意的擁抱和關(guān)切的眼神，孩子會有安全感。

在故事中談生死

生死學(xué)大師庫伯勒·羅斯在《關(guān)于兒童與死亡》的書里提到，通過繪畫、游戲過程，有助于兒童理解或面對死亡。通過親子共讀，引導(dǎo)孩子談?wù)撋来笫虏皇橐粋€良方。

1、從意外災(zāi)難說起

遭遇重大災(zāi)難，是兒童成長過程中遭遇的重大創(chuàng)傷性事件。有些兒童的心理很有彈性，容易復(fù)原，但有些兒童卻會出現(xiàn)一些癥狀，這些癥狀會對他們的日常功能、健康和安全產(chǎn)生長期而深刻的消極影響。在災(zāi)難面前，我們應(yīng)幫助孩子理解和接受災(zāi)難，在災(zāi)難面前不是被打倒，而是成長。

①、讓孩子們感受到他們并不孤單，我們和他們在一起。我們愛他們，我們會幫助他們。

②、讓孩子們在閱讀中接納自己的情緒，感悟并接受化解負面情緒的方法。

③、相信世界是美好的，相信世界為我們每個人而存在。

④、只要有一顆熱愛光明的心，那片土地就會充滿希望。

⑤、用源源不斷的勇氣去面對未知的下一刻，也許我們能做到。

2、從親人離世說起

對孩子來說，親人離世打擊非常大，一方面，自己親近的人突然走了，他會感到孤單、無助；另一方面，看到大人傷心痛苦，他自己內(nèi)心的恐懼感會加深。大人在發(fā)泄自己情緒之后要盡量給孩子更多的關(guān)愛，讓他感覺到，雖然一個親人去世了，但對他的愛并沒有減少，讓孩子有足夠的安全感，這時候，他也愿意將內(nèi)心的感受講出來。

3、拿寵物當媒介

不少孩子家里有寵物，寵物的壽命短，極易成為小孩接觸死亡的第一次經(jīng)歷，父母不妨善用機會進行生命教育。寵物死去經(jīng)常激起孩子對死亡的疑問，狗狗去了哪里?天堂是什么?我可不可以一起去?愈來愈多的研究指出，如果孩子被鼓勵發(fā)問與死亡有關(guān)的問題，并容許表達情緒，且經(jīng)常被關(guān)愛，那么在遭遇親人過世時，孩子較能從容面對。

（原標題：清明節(jié)該如何與孩子談死亡？）