綱要的“總則”指出：“環(huán)境是人賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)、社會、心理條件的綜合，是兒童發(fā)展的資源。幼兒通過與環(huán)境的相互作用生成并開展活動。
成年人的身體語言與兒童的身體語言是有區(qū)別的，首先是因為成年人把身體當(dāng)作工具用是經(jīng)過了充分的訓(xùn)練，而兒童還根本沒有。成年人會使用這種身體的語言，
對出生前兒童的身體語言我們還知之甚少。人們對此進(jìn)行了各種推測，有的很有道理，有的卻沒有什么根據(jù)。除此之外也還有一些研究和實驗的結(jié)論。
我們對于母親和孩子的交往、他們第一次皮膚的接觸、孩子在母親懷里感受到的溫暖等已經(jīng)談?wù)摰煤芏嗔耍瑢Υ艘灿泻芏嗝枋?。在此我還要強調(diào)一些重要之處，
如果由于父母的嚴(yán)格禁止使他們發(fā)現(xiàn)的熱情受到限制，那將會發(fā)生什么？當(dāng)他正奔向掛在墻上的一幅畫時，耳邊響起：別動！當(dāng)他伸手想拿把刀，
我前面已經(jīng)說了，我們對領(lǐng)土的態(tài)度是與生俱來的。孩子所捍衛(wèi)的第一塊領(lǐng)土當(dāng)然是他自己的身體。任何人違背我的意愿而侵犯我的身體都會激起我的攻擊性。
毫無疑問，在強者對孩子產(chǎn)生的所有吸引力中，孩子能感受到還有對于溫柔、理解和安全感的需要。他們可能一方面尋求來自強大的父親的認(rèn)同，另一方面也需要已經(jīng)獲得了的來自母親的溫暖。
對自身的不滿，對外界環(huán)境的不安，會使孩子產(chǎn)生類似于我所說的五種反應(yīng)行為：攻擊、逃跑、尋求幫助、躲藏、服從。服從對于孩子來說是不成問題的，那么還剩下四種反應(yīng)模式
我們只有通過適應(yīng)外界環(huán)境才能夠控制攻擊本能。如果能夠適應(yīng)一種環(huán)境，那我們基本上已經(jīng)接受了它。這里關(guān)鍵是適應(yīng)的方式。我們調(diào)整自己適應(yīng)某個人，某個團(tuán)體。
隨著寶寶的成長，從人類的語言發(fā)展看來，3歲前是寶寶語言發(fā)展尤其是口語能力發(fā)展最為重要的關(guān)鍵期。語言能力的學(xué)習(xí)越早越好，因為聽覺是學(xué)習(xí)語言的先決條件，
幼兒園語言教學(xué)一般包括聽、說、讀、寫等幾方面。而學(xué)前期幼兒則是以“聽”、“說”為主?？磮D講述是幼兒園語言教學(xué)活動中的一個重要形式，是對語言表達(dá)中意義層面的訓(xùn)練，
為幼兒創(chuàng)設(shè)一個自由寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，是《綱要》中提出的一項重要要求，也是當(dāng)前幼兒教育中一個重要的環(huán)節(jié)。幼兒對語言的學(xué)習(xí)和運用是與語言環(huán)境分不開的，
改革是為了更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。改革之后，將幼兒語言能力的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，教育過程的展開主要圍繞教育目標(biāo)。具體教育活動的組織是由教師為幼兒創(chuàng)設(shè)必要的條件，
語言是社會現(xiàn)象，是人類傳達(dá)信息、表達(dá)感情、進(jìn)行交流的工具。美國人霍華德加納德提出：人的智能包括七種，語言交往能力是第一位的。語言作為交際的工具已經(jīng)越來越受到人們的重視，
如何抓住幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期進(jìn)行有針對性的教育，對幼兒一生的語言發(fā)展將起著十分重要的作用。那么，肩負(fù)著幼兒教育這一重任的幼兒教師，其自身的語言素養(yǎng)對幼兒語言發(fā)展有什么影響呢？
幼年是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。那么如何培養(yǎng)幼兒的語言交流能力呢？
語言智能高的人有一個突出特征：對語言的好奇心，他們喜歡語言，表現(xiàn)出極好的語感和對語言的鑒賞力。而事實上，出生幾個月的嬰兒就對話音刺激十分敏感，當(dāng)親人對他說話時，
越來越多的人抱怨：我們生活在一個謊言的社會!人們總是在不經(jīng)意間撒謊，惡意的、善意的、推脫的等等謊言讓我們感到這個世界可以相信的東西越來越少。
語言智能高的人有一個突出特征：對語言的好奇心，他們喜歡語言，表現(xiàn)出極好的語感和對語言的鑒賞力。而事實上，出生幾個月的嬰兒就對話音刺激十分敏感，當(dāng)親人對他說話時，
認(rèn)知是指人對客觀世界的認(rèn)識，它包括感知覺、記憶、注意、思維等心理過程。認(rèn)知的特性可以歸結(jié)為四個方面：認(rèn)知方式、認(rèn)知策略、認(rèn)知速度和認(rèn)知成績。
幼兒良好的文明行為習(xí)慣是他們品德形成的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，要注重潛移默化的影響，在日常生活中注意幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使幼兒的良好行為習(xí)慣內(nèi)化為他們自身的品德素養(yǎng)。
-------------沒有了-------------
產(chǎn)品與服務(wù)
關(guān)于我們